فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > الأعمال الشعرية والنثرية الكاملة للأستاذ محمد إسماعيل جوهرجي > الأعمال الكاملة للأستاذ محمد إسماعيل جوهرجي - الجزء الرابع - النثر > قال الفتى - أول كتاب يتناول النحو بطريقة حوارية بين الفتى وشيخه > الحلقات > الحلقة التاسعة عشرة
الحَلْقَةُ التَاسِعَةَ عَشْرَةَ جلس الفتى قبالة أستاذه الشيخ وعلى محياه تبدو أسئلة حائرة.. لاحظ الشيخ حيرة تلميذه الفتى فبادره قائلاً: يبدو أنك أعددت كثيراً من الأسئلة في درس التمييز، فهو من الدروس التي تحتاج إلى وقفات تأمل في كثير من العبارات.. رد الفتى كأن أستاذي الشيخ بفراسته اطلع على ما يجري في نفسي.. قال الشيخ وضعك ظاهر للعيان لا يحتاج إلى فراسة ولا كياسة المهم إطرح ما لديك من الأسئلة قبل البدء في شرح الدرس. قال الفتى: سؤال شغلني كثيراً جدًّا حاولت أن أقف له على جواب فلم أستطع.. قال الشيخ شددتني كثيراً إلى سماع سؤالك هذا.. فاطرحه إن شئت.. قال الفتى جاء في قول الحق.. وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ (1) فالسؤال كيف جاءت لفظة سنين جمعاً مع أن القاعدة تقول يذكر التمييز بعد لفظة مائة وألف مفرداً مجروراً لا غير؟ ابتسم الشيخ لسؤال الفتى.. فقال: ومن الذي قال لك إن لفظة سنين في الآية الكريمة تمييز!؟ قال الفتى: وما هو إعرابها إذن أيها الشيخ؟ قال الشيخ: إعرابها بدل من لفظة ثلاث لأن لفظة مئة جاءت منونة فاحترس يا بني من مثل هذا التداخل الذي قد يثير فيك الحيرة.. قال الشيخ ولو قرأ أحد القراء لفظة مائة غير منونة لذكر بعدها لفظ سنين مفرداً مجروراً على أنه تمييز لكن هذا في علمي لم يرد على لسان أحد القراء ثم قال الفتى سؤالي الأخير أيها الشيخ الوقور هو: ما إعراب نفساً وخبزاً في العبارتين الآتيتين: طاب محمد نفساً.. وأكل محمد خبزاً.. ضحك الشيخ بصوت مسموع وقال لفتاه: أرجوك لا تخيب ظني فيك، أين لماحيتك؟ وأين ذكاؤك يا بني؟ في المثال الأول تعرب لفظة نفساً تمييزاً ملحوظاً لأن فعلها لا يتعدى إلى المفعول به.. أما في المثال الثاني فتعرب لفظة خبزاً مفعولاً به منصوباً لأن فعلها متعد لمفعول به فاحترس من هذا الخلط. قال الشيخ لفتاه: هل لديك المزيد من الأسئلة المحيرة يا بني؟ قال الفتى: شكراً لأستاذي الشيخ أمد الله في عمره وزاده علماً وتألقاً.. قال الشيخ: إذن نبدأ درسنا اليوم.. فمن منصوبات الأسماء اسم إنَّ وأخواتها الأربع وهي كأنَّ ـ لعلَّ ـ ليت ـ لكنَّ ـ وكلها حروف ناسخة تدخل على المبتدأ فتنسخه من الرفع إلى النصب وعلى الخبر وتتركه على حاله على أنه خبرها مرفوع بها، قال الفتى: تقول أيها الشيخ إنها حروف فهل لهذه الحروف معنى تؤديه في الجملة؟ ارتاح الشيخ لسؤال الفتى وقال هكذا عهدت منك الأسئلة الذكية يا بني. نعم إن لكل حرف منها معنى يؤدي وظيفته في الجملة فحرف إنَّ يفيد التوكيد ـ وكأنَّ للتشبيه ـ ولكنَّ للاستدراك ـ ولعلَّ للترجي ـ وليت للتمني. رفع الفتى إصبعه مستأذناً بطرح سؤال عاجل، سمح له الشيخ بطرح سؤاله.. قال الفتى هل يشترط في خبر إنَّ وأخواتها الإفراد فقط لا غير؟ قال الشيخ: لا بل يأتي مفرداً ويأتي جملة فعلية وجملة اسمية وشبه جملة جارًّا ومجروراً وظرفاً. قال الفتى: حبذا لو أفضل عليَّ أستاذي الشيخ بذكر أمثلة لكل ما ذكر.. قال الشيخ: هو لك يا بني.. نقول مثلاً.. في حالة مجيء الخبر مفرداً إنَّ المطرَ نازل وفي حالة مجيئه جملة فعلية ـ إنَّ المطرَ ينزل ـ وفي حالة مجيئه جملة إسمية إنَّ المطرَ هو النازل لمن يحسب أن النازل ضباب لا مطر وفي حالة مجيئه ظرفاً إنَّ المطر تحت السحاب وفي حالة مجيئه جارًّا ومجروراً تقول إنَّ الإيمانَ في القلب، رفع الفتى إصبعه مستأذناً بسؤال قال له الشيخ: هات سؤالك يا فتى. قال الفتى: كيف جاءت كلمة الراسخون مرفوعة مع أنها ذكرت بعد لكن في الآية الكريمة لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ (النساء: 162). هش الشيخ لسؤال فتاه.. وقال أي بني ألا ترى معي أن حرف لكن مخفف بغير تشديد؟ قال الفتى: بلى.. قال الشيخ: وكذلك الحال إذا خففت ـ لكن ـ تهمل ولا تعمل وأزيدك علماً أنه إذا دخلت ما على ليت فيجوز فيها الإعمال والإهمال فتقول مثلاً ـ ليتما الفائزون كثيرون ـ وليتما الفائزين كثيرون.. وختاماً للدرس عليك أن تعي أنه إذا دخلت ـ ما ـ على إنَّ فإنها تكفها عن العمل ويعرب الاسم بعدها مبتدأً لا غير. سأل الشيخ فتاه: هل لديك أي سؤال فيما سبق شرحه يا بني؟ قال الفتى: لم يخطر بذهني سؤال حتى الآن.. ثم ودع كل منهما الآخر على أمل اللقاء المتجدد غداً إن شاء الله.   [1] سورة الكهف: 25.
طباعة تعليق  القراءات :725  التعليقات :0
صفحة 22 من 76

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج