إعراب بعض الجمل الجارية على ألسنة الناس |
1 ـ الحمدُ للّهِ
|
الحمدُ: اسم مرفوع في محلّ مبتدأ. |
للّهِ: اللام حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره. |
والجار والمجرور شبه جملة في محل رفع خبر المبتدأ. |
2 ـ حمداً للّهِ:
|
حمداً: منصوب على المفعولية المطلقة لفعل محذوف تقديره أحمد حمداً والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره (أنا). |
للّه: جار ومجرور. |
3 ـ صباحَ الخيرِ
|
بفتح صباحَ أو ضمها. |
فالفتح على الظرفية الزمانية. |
والرفع على الفاعلية لفعل محذوف تقديره أطلّ أو هلّ عليك صباحُ الخير. |
ويمكن الرفع على الخبرية لمبتدأ مقدّر تقديره هذا صباحُ الخير أو صباحُك صباحُ الخير. |
وكذلك الأمر في ((مساء الخير)) ذات التخريج في أوجه الإِعراب. |
4 ـ طبت نفساً:
|
طبت: فعل ماضٍ مبني على السكون العارض لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. |
نفساً: تمييز ملحوظ منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره. |
5 ـ السلامُ عليكم:
|
بالرفع مبتدأ وعليكم جار ومجرور خبر وبالفتح منصوب على المفعولية لفعل غائب تقديره أهدي السلام عليكم والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره أنا - عليكم جار ومجرور - الكاف للخطاب والميم للجمع. |
6 ـ تحيّةً وسلامًا
|
تحيةً: بالنصب على المفعولية لفعل مختبىء مقدر بـ أقدم أو ما في معناه والفاعل ضمير فيه تقديره (أنا) ويمكن النصب على المفعولية المطلقة لفعل محذوف تقديره أحييك تحيةً. |
وسلاماً: الواو حرف عطف - سلاماً معطوف على تحية منصوب بالفتحة الظاهرة. |
ويمكن تحيةٌ وسلامٌ بالرفع على الخبرية لمبتدأ مختبىء تقديره هذه تحيةٌ. |
وعلى الابتداء لخبر محذوف تقديره مني تحيةٌ وسلامٌ معطوف على المرفوع. |
7 ـ حبًّا وكرامةً:
|
حبًّا: مصدر منصوب على المفعولية المطلقة المقدرة بـ أحبك حبًّا وعلى المفعولية لفعل محذوف تقديره أمحضك حباً. |
وكرامةً: معطوف على المنصوب منصوب بالفتحة حبٌّ وكرامةٌ: بالرفع على الخبرية لمبتدأ مختبىء مقدر بـ هذا حبٌّ أو حبكم حبُّ - وكرامةٌ معطوف على مرفوع تابع له. |
8 ـ فِدَاكَ نفسي:
|
أصلها فداؤك: مبتدأ مرفوع بالابتداء وهو مضاف وكاف المخاطب اسم مبني على الفتح في محل جر بالإِضافة. |
نفسي: خبر المبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على آخره. |
9 ـ فَدَاكَ أبي:
|
فَدَاكَ: فعل ماضٍ والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. |
أبي: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها دخوله على ياء المتكلم وياء المتكلم ضمير مبني على الكسر في محل جر بالإِضافة. |
10 ـ كفاكَ هُزَارٌ
|
كفى: فعل ماضٍ مبني وكاف الخطاب في محل نصب مفعول به مقدم. |
هزارٌ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. |
11 ـ كَفاكَ هزاراً:
|
كفى: فعل ماضٍ والفاعل ضمير تقديره أمرُك أو لعبُك وكاف المخاطب مفعول به مقدم. |
هزاراً: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. |
12 ـ هيتَ لك:
|
هيت: اسم فعل أمر مبني بمعنى تقدم أو أقبل أصله هُيِّئْتُ لك. |
لك: جار ومجرور اللام حرف جر والكاف ضمير مبني في محل جر. |
13 ـ أهلاً وسهلاً:
|
أهلاً: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره لفعل مختبىء فيه تقديره لقيتَ أهلاً والفاعل ضمير تقديره أنت. |
وسهلاً: الواو عاطفة - سهلاً منصوب على المفعولية لفعل مختبىء تقديره نزلت سهلاً والفاعل فيه تقديره أنت. |
14 ـ مرحباً بك:
|
مرحباً: مفعول مطلق منصوب لفعل مقدر أرحبُ مرحباً. |
بك: الباء حرف جر وكاف الخطاب اسم مبني على الفتح في محل جر بالباء. |
15 ـ على رِسْلِكَ، على مَهْلِك:
|
على: حرف جر. |
رِسْلِكْ: رِسْل اسم مجرور بعلى. |
والكاف ضمير في محل جر بالإِضافة. |
16 ـ تبًّا لك:
|
تبًّا: منصوب على المفعولية لفعل مقدّر أتمنى لك تبًّا ((والتبُّ هو الهلاك)). |
لك: اللام حرف جر والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر باللام. |
17 ـ بِأَبِي أنت:
|
الباء: حرف جر. |
أبـ: اسم مجرور بالباء وهو مضاف وياء المتكلم اسم مبني على الكسر في محل جر بالإِضافة والجار والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أفديك بأبي. |
أنت: ضمير منفصل في محل نصب توكيد للمفعول به وهو كاف الخطاب في الفعل المختبىء أفديك ويمكن تخريجه على وجه آخر. |
أنت: مبتدأ. |
بأبي: جار ومجرور. |
متعلق بخبر محذوف تقديره مُفدى. |
أي أَنْتَ بِأَبِي مُفْدَى. |
18 ـ صبرٌ جميلٌ:
|
صبرٌ: خبر مرفوع بضمة ظاهرة لمبتدأ محذوف جوازاً تقديره صبرك صبرٌ جميلٌ. |
جميلٌ: صفة مرفوعة تابعة لموصوفها. |
19 ـ صبراً على الشدائد:
|
صبراً: مفعول مطلق منصوب نائب عن فعله المختبىء إِصبر صبراً. |
على: حرف جر. |
الشدائد: اسم مجرور بعلى. |
20 ـ شكراً:
|
شكراً: مفعول مطلق نائب عن فعله منصوب بالفتحة الظاهرة وفعله تقديره أشكرك شكراً. |
21 ـ لبَّيْكَ:
|
لبَّيْكَ: النصب على المصدرية المقدرة تلبيةً بعد تلبية والتثنية للتوكيد فكأنك تقول: إلْبَاباً بِكَ بعد إِلْبَابْ. |
تنبيه: |
المعنى مشتق من قولهم: دار فلان تَلُبُّ داري أي تحاذيها فكأن القائل في العبارة السابقة يقول: |
أنا مواجهك بما تحبّ إجابة لك. |
وكذلك ذات الإِعراب في سعديك - حنانيك. |
22 ـ ختاماً:
|
(تُقال) في نهاية الحديث وتُكتب في آخر المكاتبات خاصة الإِخوانية منها فنصبه لأنه مفعول مطلق لفعل مقدر أختم حديثي ختاماً. |
23 ـ بُشْرَاك:
|
بُشْرَاك: مصدر مرفوع على الخبرية لمبتدأ مختبىء جوازاً تقديره هذه بشراك وكاف الخطاب مضاف إليه. |
ويجوز في بشراك النصب على المفعولية لفعل منطرح مقدر أحمل بشراك أو أزفّ بشراك. |
24 ـ مَهْلاً:
|
مَهْلاً: منصوب على المفعولية المطلقة مهل مهلاً. ويمكن على المفعولية المحضة لفعل مختبىء أطلبك مهلاً أو أرجوك مهلاً. |
25 ـ سَيْراً:
|
سَيْراً: مفعول مطلق منصوب لفعل مختبىء تقديره سِرْ سيراً. |
26 ـ لَيْلَ نَهارَ:
|
اِسمان مبنيان على ظرفية الزمان بفتح الجزءَين. |
27 ـ حجًّا مبروراً:
|
حجًّا: مفعول مطلق منصوب وفعله حججت حجًّا. |
مبروراً: صفة منصوبة. |
ويمكن إعراب (حجًّا) مفعولاً به منصوباً لفعل مختبىء تقديره أديتَ حجًّا أو أتمنى لك حجًّا مبروراً. |
28 ـ حجٌّ مبرورٌ:
|
حجٌّ: خبر مرفوع لمبتدأ تقديره حجك حجٌّ مبرور. |
مبرور: صفة مرفوعة. |
29 ـ هديةً مني إليك:
|
بنصب هديةً على المفعولية لفعل أقدم هديةً أو على المفعولية المطلقة أهدي هديةً. |
مني: جار ومجرور. |
إليك: جار ومجرور. |
30 ـ هديةٌ مني إليك:
|
هديةٌ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه هدية مني إليك. |
31 ـ بِحَسْبِك الإِيمانُ في قلبك:
|
بحَسْبِك: الباء حرف جر زائد وحسب اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاًّ بالابتداء والكاف ضمير مضاف إليه. |
الإِيمانُ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. |
في قلبك: جار ومجرور. |
تنبيه: |
وَهِمَ البعض أن حسب اسم فعل وهذا رأي فَجٌّ مردود، لأن أسماء الأفعال لا تقبل دخول حرف الجر. والصحيح اعتبار حسب اسماً شبيهاً بالمشتق لا غير. |
32 ـ توجهتُ مكةَ:
|
توجهت: توجه فعل ماضٍ مبني على السكون العارض لاتصاله بتاءِ الفاعل، وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. |
مكة: اسم منصوب بنزع الخافض (أي حذف حرف الجر المختبىء) إذْ الأصل توجهت إلى مكة؛ لأن فعل توجه لازم لا يتعدى إلى مفعول به. |
وكذلك قولك: جاء وجهَ الصباح بنصبه على نزع الخافض تقديره جاء في وجه الصباح. |
33 ـ كلَّ عامٍ وأَنْتُمْ بخير:
|
كلَّ عامٍ: منصوب على الظرفية وهو مضاف وعامٍ مضاف إليه. |
أَنْتُمْ: مبتدأ مبني في محل رفع.
|
بخير: جار ومجرور خبر. |
تنبيه: |
يأتي على لسان العامة حرف الواو قبل ضمير أنتم فيقولون: كل عام وأنتم بخير والواو هنا مستكرهة قبيحة. في رأي الشيخين علي الطنطاوي وأبي تراب الظاهري. |
وعندي تخريج اجتهادي يجيز دخول حرف الواو على ضمير أنتم - باعتبار الواو في ((أنتم)) واو الملاصقة أو الالتصاق.. وقد جاء ذلك كثيراً في النثر والشعر وفي القرآن الكريم قوله تعالى: وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ (سورة البقرة: 216) فيكون معنى العبارة السابقة عسى أن يهل عليكم كل عام وأنتم بخير. |
34 ـ عمرةً مقبولةً:
|
عمرةً: بالنصب على المفعولية لفعل مقدر أديتَ عمرةً مقبولةً أو أتمنى لك عمرةً مقبولةً. |
مقبولةً: صفة لمنصوب. |
وبرفع (عمرةٌ) على الخبرية لمبتدأ تقديره عمرتُك عمرةٌ مقبولةٌ. ومقبولة صفة مرفوعة. |
35 ـ رُغْمَ أَنْفِك:
|
رُغْمَ: منصوب على المفعولية المطلقة لفعل منطرح تقديره رَغِمْتَ رُغْمَ أَنْفِك. |
أَنْفِك: مضاف إليه. |
36 ـ قابَ قوسين:
|
قابَ: ظرف مكان مبني على الفتح وهو مضاف. |
قوسين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه مثتى. |
37 ـ بالرفاءِ والبنين:
|
عبارة تقال عند الزواج: |
فالرفاء: الخياطة من قولهم رفا يرفو، فكأنك ترجو له دوام الربط في حياته والتئام الأمر. |
بالرفاء: الباء حرف جر والرفاء مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور في محل رفع خبر لمبتدأ منطرح تقديره زواجك بالرفاء. |
والبنين: معطوف على مجرور مجرور مثله. |
38 ـ بالرفاهِ والبنين:
|
الرفاهِ: من الرفاهية سعة ورغدة في العيش وتعرب ذات الإِعراب السابق. |
39 ـ خيراً فَعَلتَ:
|
خيراً: بالنصب على المفعولية المقدمة. |
فعلتَ: فعل ماضٍ مبني على السكون العارض لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. |
40 ـ غُفْرَانَك:
|
غفرانك: مفعول به منصوب وهو مضاف وكاف الخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإِضافة. |
والفعل محذوف تقديره أرجو غفرانك أو أطلب غفرانك. |
41 ـ سلامٌ عليك:
|
سلامٌ: خبر مرفوع والمبتدأ محذوف تقديره هذا أو سلامي سلامٌ عليك. ويجوز ((سلام)) مبتدأ لأنه نكرة أفادت العموم، وخبره ((عليك)). |
عليك: جار ومجرور. |
42 ـ سلاماً عليك:
|
سلاماً: بالفتح على أنه مفعول مطلق لفعل مقدّر أسلِّم سلاماً والفاعل ضمير فيه تقديره أنا. |
عليك: جار ومجرور. |
ويمكن سلاماً بالنصب على المفعولية لفعل مختبىء تقديره أهدي سلاماً. |
43 ـ واحرَّ قلباه:
|
وا: أداة نداء وندبه (حرَّ) منادى مندوب منصوب بالفتحة الظاهرة. |
قلباه: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لالتقاء الساكنين والألف الممدودة للندبة والهاء للسكت. |
تعريف الترقيم: |
هو وضع علامات بين أجزاء الكلام المكتوب لغرض تمييز بعضه عن بعض. ومن أهم علاماته: |
1 ـ الفاصلة: |
وترسم ((،)) ومكانها بين الجمل المتصلة في المعاني ويستحب وقوف القارىء لديها قليلاً. |
2 ـ الفاصلة المنقوطة: |
وترسم ((؛)) وتكون بين جملتين متصلتين إحداهما سبب في الأخرى، أو بين الجمل الطويلة ويفضل وقوف القارىء عندها مدة أطول من الوقفة في الفاصلة غير المنقوطة. |
3 ـ النقطة: |
وترسم (( . )) ومكانها نهاية الجملة. |
4 ـ النقطتان: |
وترسمان ((:)) ومكانها بعد فعل ((قال)) وكذلك بين المجمل وتفصيله أو الشيء وأجزائه. |
5 ـ علامة الاستفهام: |
ورسمها ((؟)) ومكانها عقب أسلوب الاستفهام. |
6 ـ علامة التعجب: |
وترسم ((!)) ومكانها في نهاية الجملة التعجبية أو أية جملة تعبر عن الفرح أو الحزن أو الألم. |
7 ـ علامة التنصيص: |
وترسم هكذا ((
)) وهي عبارة عن هلالين يوضع فيهما ما ينقل بنصه من قرآن كريم. |
ترسم هكذا ((
)) وهي عبارة عن هلالين صغيرين يوضع فيهما ما ينقل بنصه من حديث نبوي شريف أو قول مأثورٍ أو حكمة أو بيت من الشعر. |
8 ـ القوسان: |
ويرسمان هكذا ( ) لوضع الألفاظ المفسرة لما قبلها. |
9 ـ الشرطة: |
وترسم هكذا ـ وموضعها قبل الجزء الثاني من الجملة إذا طال الفصل بينه وبين الجزء الأول وكذلك توضع في المحاورات وبين المعدود ورتبته إذا جاء في أول السطر. |
10 ـ الشرطتان: |
وترسمان هكذا ـ ـ وتوضع بينهما الجملة التي تعترض الكلام المتصل. |
11 ـ علامة الحذف: |
وترسم هكذا …… ومكانها مكان الكلام المحذوف للدلالة على حذفه. |
(ملحوظة): |
لا يوضع من هذه العلامات الاحدى عشرة في أول السطر إلا علامات خمس هي: |
1 ـ التنصيص ((
)). |
2 ـ القوسان ( ). |
3 ـ الشرطة الواحدة ـ. |
4 ـ الشرطة الأولى من الشرطتين. |
5 ـ علامة الحذف … |
راجعت في هذا الباب كتاب قواعد الإملاء الطبعة الثامنة عام 1406هـ. |
|