فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار > الجزء الثاني > ما جاء في العيون التي أجريت في الحرم
ما جاء العيون التي أجريت في الحرم حايط الحمام ـ قال أبو الوليد: كان معاوية بن أبي سفيان رحمه الله قد أجرى في الحرم عيوناً واتخذ لها أخيافاً فكانت حوايط، وفيها النخل والزرع، منها حايط الحمام، وله عين وهو من حمام معاوية الذي بالمعلاة إلى موضع بركة أم جعفر، وذلك الموضع الساعة يقال له: حايط الحمام، وإنما سمي حايط الحمام لأن الحمام كان في أسفله (1) . حدّثنا أبو الوليد قال: وحدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم عن أبيه عن علقمة بن نضلة قال: قال رجل من بني سليم لعمر بن الخطاب بمكة: يا أمبر المؤمنين اقطعني خيف الأرين (2) حتى املأه عجوة، فقال له عمر: نعم، فبلغ ذلك أبا سفيان بن حرب، فقال: دعوه فليملأه ثم لينظر أينا يأكل جناه، فبلغ ذلك السلمي فترَكه، وكان أبو سفيان يدعيه، فكان معاوية بعد هو الذي عمله وملأه عجوة، قال: وكان له مشرع يرده الناس. حايط عوف ـ ومنها حايط عوف موضعه من زقاق خشبة دار مبارك التركي (3) ودار جعفر بن سليمان وهما اليوم من حق أم جعفر، ودار مال الله، وموضع الماجلين ماجلي أمير المؤمنين هارون الذي بأصل الحجون، فهذا كله موضع حايط عوف إلى الجبل وكانت له عين تسقيه، وكان فيه النخل، وكان له مشرع يرده الناس (4) . حايط الصفي ـ ومنها حايط يقال له: الصفي موضع من دار زينب بنت سليمان التي صارت لعمرو بن مسعدة، والدار التي فوقها إلى دار العباس بن محمد التي بأصل نزاعة الشوى (5) وكانت له عين، وكان له مشرع يرده الناس يقول فيه الشاعر: سكنوا الجزع جزع بيت أبي مو سى إلى النخل من صفي السباب حايط مورش ـ ومنها حايط يقال له: حايط مورش ومورش، كان قيماً عليه في موضع دار محمد بن سليمان بن علي، ودار لبابة بنت علي، ودار ابن قثم اللواتي بفم شعب الخور، وكان فيه النخل، وكانت له عين ومشرع يرده الناس إلى اليوم، وكان فيه النخل والزرع حديثاً من الدمر على طريق منى وطريق العراق (6) . حايط خرمان ـ ومنها حايط خرمان وهو من ثنية أذاخر إلى بيوت جعفر العلقمي وبيوت ابن أبي الرزام وماجله قايم إلى اليوم، وكان فيه النخل والزرع حديثاً من الدهر، وكانت له عين ومشرع يرده الناس (7) . حايط مقيصرة ـ ومنها حايط مقيصرة وكان موضعه نحو بركتي سليمان بن جعفر إلى قصر أمير المؤمنين المنصور أبي جعفر، وكانت له عين ومشرع، وكان فيه النخل (8) . حايط حراء ـ ومنها حايط حراء وضفيرته قايمة إلى اليوم، وكان فيه النخل، وكان له مشرع يرده الناس (9) . حايط ابن طارق ـ ومنها حايط ابن طارق بأسفل مكة، وكانت له عين تمر في بطن وادي مكة تحت الأرض وكانت له عين ومشرع وكان فيه النخل (10) . حايط فخ ـ ومنها حايط فخ وهو قايم إلى اليوم (11) . حايط بلدح ـ ومنها حايط بلدح (12) . فهذه العيون العشرة أجراها معاوية رحمه الله تعالى وأتخذها بمكة وأتخذت بعد ذلك ببلدح عيون سواها منها. حايط ابن العاص ـ عين سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ببلدح وهي قايمة إلى اليوم. حايط سفيان ـ وحايط سفيان والخيف الذي أسفل منه (13) وهما اليوم لأم جعفر (14) . وكانت عيون معاوية تلك قد انقطعت وذهبت فأمر أمير المؤمنين الرشيد بعيون منها فعملت وأحييت وصرفت في عين واحدة يقال لها: (الرشا) (15) تسكب في الماجلين الذين أحدهما لأمير المؤمنين الرشيد بالمعلاة (16) ثم تسكب في البركة التي عند المسجد الحرام (17) ثم كان الناس بعد يقطع هذه العيون في شدة من الماء، وكان أهل مكة والحاج يلقون من ذلك المشقة حتى أن الراوية لتبلغ في الموسم عشرة دراهم وأكثر وأقل الماء، فبلغ ذلك أم جعفر بنت أبي الفضل جعفر بن أمير المؤمنين المنصور فأمرت في سنة أربع وتسعين وماية بعمل بركتها التي بمكة فأجرت لها عيناً من الحرم فجرت بماء قليل لم يكن فيه ري لأهل مكة، وقد غرمت في ذلك غرماً عظيماً فبلغها فأمرت جماعة (18) من المهندسين أن يجروا لها عيوناً من الحل، وكان الناس يقولون: إن ماء الحل لا يدخل الحرم، لأنه يمر على عقاب وجبال، فأرسلت بأموال عظام ثم أمرت من يزن عينها الأولى فوجدوا فيها فساداً فأنشأت عيناً أخرى إلى جانبها وأبطلت تلك العيون فعملت عينها هذه باحكم ما يكون من العمل وعظمت في ذلك رغبتها وحسنت نيتها فلم تزل تعمل فيها حتى بلغت ثنية خل (19) فإذا الماء لا يظهر في ذلك الجبل فأمرت بالجبل فضرب فيه، وأنفقت في ذلك من الأموال ما لم يكن تطيب به نفس كثير من الناس حتى أجراها الله عز وجل لها، وأجرت فيها عيوناً من الحل منها عين من (المشاش) (20) وأتخذت لها بركاً تكون السيول إذا جاءت تجتمع فيها، ثم أجرت لها عيوناً (21) من حنين واشترت حايط حنين فصرفت عينه إلى البركة وجعلت حايطة سداً يجتمع فيه السيل، فصارت لها مكرمة لم تكن لأحد قبلها وطابت نفسها بالنفقة فيها بما لم تكن تطيب نفس أحد غيرها به، فأهل مكة والحاج إنما يعيشون بها بعد الله عز وجل (22) ، ثم أمر أمير المؤمنين المأمون صالح بن العباس في سنة عشر ومايتين أن يتخذ له بركاً في السوق خمساً (23) لئلا يتعني أهل أسفل مكة والثنية وأجيادين والوسط إلى بركة أم جعفر فأجرى عيناً من (بركة أم جعفر) (24) من فضل ماءها في عين تسكب في (بركة البطحاء) عند شعب ابن يوسف في وجه دار ابن يوسف (25) ، ثم يمضي إلى (بركة عند الصفا) ثم يمضي إلى (بركة عند الحناطين) (26) ثم يمضي إلى (بركة بفوهة سكة الثنية) دون دار أويس (27) ثم يمضي إلى (بركة عند سوق الحطب) (28) بأسفل مكة ثم يمضي في سرب ذلك إلى (ماجل أبي صلاية) (29) ثم إلى (الماجلين) اللذين في حايط ابن طارق باسفل مكة، وكان صالح بن العباس لما فرغ منها ركب بوجوه الناس إليها، فوقف عليها حين جرى فيها الماء، ونحر عند كل بركة جزوراً، وقسم لحمها على الناس (30) .   [1] كان موضع هذا الحائط بالقرب من المكان المسمى اليوم (الجعفرية) في أعلا المقبرة المقابلة لمخفر شرطة المعايدة، بين الجبل الأبيض أسفل من الفلق وجبل تفاجة. ويتضح من كلام الأزرقي أن هذا الحائط كان يسمى (شعب الأرين). [2] كذا في ا، جـ ومعجم البلدان. وفي بقية الأصول (الأير). [3] كذا في التصحيحات الأوربية وياقوت وفي جميع الأصول، (مبارك البركي) بالباء. [4] حائط عوف قال الفاسي حائط عوف لا يعرف، ولعله أحد البساتين التي يخلف الجبل الذي يقال له جبل ابن عمر فأن منها يتوصل إلى الجبل المذكور وينايد ذلك أيضاً بقربه من الماجلين اللذين ذكرهما الأزرقي وهما في غالب الظن البركتان المنسوبتان لصارم التي إحداهما ملاصقة لسور مكة. [5] حائط الصفي هو واقع بالمحصب، قال ابن ظهيرة هو الذي عند أداخر والخرمانية في طرف المحصب (انظر الحاشية رقم 1 ص 129 ج2 من هذه الطبعة). [6] حائط مورش كان في شعب الخور المسمى (النوبة) يشرف على جبل حراء (انظر بحث شعب الخور في القسم الجغرافي). [7] حائط خرمان: وهو واقع بالمكان المسمى اليوم (الخرمانية) التي كانت فيه المقبرة العليا، والخرمانية هي كائنة أمام القصر الملوكي في المعابدة. [8] حائط مقيصرة: لعلّها بالقرب من بئر ميمون بسبيل الست والرباب. [9] حائط حراء: هو مصاقب لجبل حراء، والجبل المذكور مشرف عليه. [10] حائط ابن طارق: هو بالقرب من شعب خم بجانب بركة (ماجن). [11] حائط فخ: في المكان المعروف اليوم: (الشهداء). [12] حائط بلدح: لم نهتد إلى مكانه، فإن في بلدح حوائط كثيرة ذكرها الأزرقي فيما بعد وفي القسم الجغرافي وبلدح وادٍ بين فخ والحديبية، والحديبية واقعة في آخر بلدح. [13] كذا في جميع الأصول، وفي هـ، و (أسفل مكة). [14] وذكر المؤرخون أن عبد الله بن عامر بن كريز جمع عام حجه العيون وصرفها في عين واحدة وهو أول من اتخذ الحياض بعرفة وأجرى إليها ماء العين، وإنشاء حوائط قال الأزرقي في تحديد (ثبير الأعرج) إنه مشرف على المغمس والنخيل، والنخيل هي بساتين ابن عامر التي كانت في جهة عرنة وبقربها مسجد إبراهيم المسمى بمسجد عرنة، قال المحب الطبري وهي الآن خراب. [15] كذا في الفاكهي. وفي جميع الأصول، (الرشاد). [16] الماجلان، هما في غالب الظن البركتان المنسوبتان لصارم التي إحداهما ملاصقة لسور مكة (الفاسي) [17] قلنا هي البركة التي عملها داود بن علي (انظر ص 86 ج2 من هذه الطبعة). [18] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (جماعة) ساقطة. [19] ثنية خل: ويقال لها (خل الصفاح) منتهى الحرم من طريق العراق، وطريق السيل للطائف. [20] المشاش: بضم أوله، قال ياقوت ويتصل بجبال عرفات جبال الطائف وفيها مياه كثيرة أوشال وعظائم قنى فيها (المشاش) وهو الذي يجري بعرفات ويتصل إلى مكة. [21] وهذه العيون هي (المشاش) كما تقدم و (عين ميمونة) و (عين الزعفران) و (عين البرود) و (عين الصرفة أو الطارقي) و (عين ثقبة) و (عين الخريبات). [22] ذكرنا إنشاء عين زبيدة وتعميراتها وإصلاحاتها والعيون الأخرى في ملحق نشرناه في آخر هذا الجزء. [23] كذا في جـ، والفاكهي والقطبي. وفي بقية الأصول (حمسا) بحاء مهملة. [24] بالمعلاة في المكان المعروف اليوم (بالجعفرية). [25] يسمى اليوم بهذا الشعب (شعب علي). [26] بجانب باب إبراهيم. [27] كانت في (الحشمة) في مبطح السيل بأسفل مكة، قلنا لعلها كانت في آخر السوق المعروف اليوم (بسوق الصغير). [28] سوق الحطب يسمى اليوم (الهجلة). [29] ماجل أبي صلاية المعروف اليوم (ببركة ماجل أو ماجن) وقد حرفها القوام فقالوا (بركة ماجد). [30] ذكرنا إنشاء عين زبيدة وتعميراتها وإصلاحاتها والعيون الأخرى في ملحق نشرناه في آخر هذا الجزء.
طباعة تعليق  القراءات :564  التعليقات :0
صفحة 239 من 288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج