فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار > الجزء الثاني > ذكر عرفة وحدوها والموقف بها
ذكر عرفة وحدوها والموقف بها حدّثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن نجيح عن مجاهد قال قال ابن عباس حد عرفة من الجبل المشرف على بطن عرنة (1) إلى أجبال عرنة إلى الوصيق (2) إلى ملتقى الوصيق (3) إلى وادي عرفة قال: وموقف النبي صلى الله عليه وسلم عشية عرفة بين الأجبل النبعة والنبيعة والنابت (4) وموقفه منها على النابت وهي الظراب التي تكتنف موضع الإمام والنابت عند النشرة التي خلف موقف الإمام وموقفه صلى الله عليه وسلم على ضرس من الجبل النابت مضرس بين أحجار هنالك ناتئة في الجبل الذي يقال له الآل (5) بعرفة عن يسار طريق الطايف وعن يمين الإمام وله يقول: نابغة بني (6) ذيبان. بمصطحبات من لصاف وثبرة (7) يرزن (8) إلالا سيرهن التدافع   [1] بطن عرنة: بضم أوله وفتح ثانيه وثالثه، هو ما بين العلمين اللذين هما حد عرفة والعلمين اللذين هما حد الحرم [2] كذا في ياقوت. وفي ذ وحاشية ابن حجر الهيثمي على مناسك النووي (وصيق) بحذف الألف واللام وفي بقية الأصول (وصيق) بالضاد المعجمة. والوصيق: بالفتح ثم بالكسر، قال ياقوت موضع أعلاه لكنانة وأسفله لهذيل. [3] كذا في ياقوت. وفي ذ وحاشية ابن حجر الهيثمي على مناسك النووي (وصيق) بحذف الألف واللام وفي بقية الأصول (وصيق) بالضاد المعجمة. والوصيق: بالفتح ثم بالكسر، قال ياقوت موضع أعلاه لكنانة وأسفله لهذيل. [4] (النبعة) بفتح فسكون، و (النبيعة) بضم فتح فسكون و (ذات النابت) هكذا عرفه ياقوت بفتح أوله. ويسمى هذا الموقف 0(الآل) كما سيأتي على وزن هلال، ويعرف اليوم بـ (جبل الرحمة). والتبعة: واحدة التبع شجر تعمل منه القسي: [5] الال: بفتح الهمزة واللام بوزن حمام، وقيل إنه سمي ألالأ لأن الحجيج إذا رأوا ألوا أي اجتهدوا ليدركوا الوقف. وعلى جبل الرحمة مسجد ومنبر لوقوف الخطيب عشية يوم عرفة وكان هذا الجبل صعب المرتقى فنهله الوزير الجواد الأصفهاني وبنى فيه مسجدأ ومصباً للماء. وعرفة أو عرفات ميدان واسع أرضه مستوية يبلغ نحو ميلين طولاً في مثلهما عرضاً، وكانت عرفة قرية فيها مزارع وخضر ومباطخ وبها دور لأهل مكة، أما اليوم فلم يبق لهذه الدور من اثر: وموضع الوقوف بعرفة يسمى كما قال ياقوت (العرف) بتشديد الراء. [6] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (بن). [7] كذا في ا، جـ، وياقوت. وفي د (بمصطبحات)، وفي هـ، و (بمصطبحات من قطان وثيرة) [8] كذا في ا، جـ، وياقوت. وفي بقية الأصول (يردن).
طباعة تعليق  القراءات :581  التعليقات :0
صفحة 224 من 288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج