فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار > الجزء الثاني > ذكر زيادة المهدي الآخرة في شق الوادي من المسجد الحرام
ذكر زيادة المهدي الآخرة في شق الوادي من المسجد الحرام قال أبو الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي: قال جدي: لما بنى المهدي المسجد الحرام وزاد الزيادة الأولى اتسع أعلاه وأسفله وشقه الذي يلي دار الندوة الشامي (1) وضاق شقه اليماني الذي يلي الوادي والصفا فكانت الكعبة في شق المسجد وذلك أن الوادي كان داخلاً لاصقاً بالمسجد في بطن المسجد اليوم قال: وكانت الدور وبيوت الناس (2) من ورائه في موضع الوادي اليوم إنما كان موضعه دور الناس وإنما كان يسلك من المسجد إلى الصفا في بطن الوادي ثم يسلك (3) في زقاق ضيق حتى يخرج إلى الصفا من التفاف (4) البيوت فيما بين الوادي والصفا، وكان المسعى في موضع المسجد الحرام اليوم وكان باب دار محمد بن عباد بن جعفر عند حد ركن المسجد الحرام اليوم عند موضع المنارة الشارعة في نحو (5) الوادي فيها علم المسعى وكان الوادي يمر دونها في موضع المسجد الحرام اليوم، قال أبو الوليد: فلما حج المهدي أمير المؤمنين سنة أربع وستين ومائة ورأى الكعبة في شق من المسجد الحرام كره ذلك وأحب أن تكون متوسطة في المسجد فدعا المهندسين فشاورهم في ذلك فقدروا ذلك فإذا هو لا يستوي لهم من أجل الوادي والسيل وقالوا: إن وادي مكة له أسيال عارمة وهو واد حدور ونحن نخاف إن حولنا الوادي عن مكانه أن لا ينصرف لنا على ما نريد مع أن وراءه من الدور والمساكن ما تكثر فيه المؤنة (6) ولعلّه أن لا يتم، فقال المهدي: لا بد لي من أن أوسعه حتى أوسط الكعبة في المسجد على كل حال ولو أنفقت فيه ما في بيوت الأموال وعظمت في ذلك نيته واشتدت رغبته ولهج بعمله فكان من أكبر همه فقدروا ذلك وهو حاضر ونصبت (7) الرماح على الدور من أول موضع الوادي إلى آخره ثم ذرعوه من فوق الرماح حتى عرفوا ما يدخل في المسجد من ذلك وما يكون للوادي فيه (8) منه فلما نصبوا الرماح على جنبتي الوادي وعلم (9) ما يدخل في المسجد من ذلك وزنوه مرة بعد مرة وقدروا ذلك ثم خرج المهدي إلى العراق وخلف الأموال فاشتروا من الناس دورهم فكان ثمن كلما دخل في المسجد من ذلك، كل ذراع مكسر بخمسة وعشرين ديناراً وكان ثمن كل ما دخل في الوادي خمسة عشر ديناراً وأرسل إلى الشام وإلى مصر فنقلت أساطين الرخام في السفن حتى أنزلت بجدة ثم نقلت على العجل من جدة إلى مكة ووضعوا أيديهم فهدموا الدور وبنوا المسجد فابتدأوا من أعلاه من باب بني هاشم الذي يستقبل الوادي والبطحاء ووسع ذلك الباب (10) وجعل بإزائه من أسفل المسجد مستقبله باباً آخر (11) وهو الباب الذي يستقبل فج خط الحزامية يقال له: باب البقالين فقال المهندسون: إن جاء سيل عظيم فدخل المسجد خرج من ذلك الباب ولم يحمل في شق الكعبة فابتدأوا عمل ذلك في سنة سبع وستين ومائة واشتروا الدور وهدموها فهدموا أكثر دار ابن عباد بن جعفر العايذي وجعلوا المسعى والوادي فيها فهدموا ما كان بين الصفا والوادي من الدور ثم حرفوا الوادي في موضع الدور حتى لفوا به الوادي القديم بباب أجياد الكبير بفم خط الحزامية فالذي زيد في المسجد من شق الوادي تسعون ذراعاً من موضع جدر المسجد الأول إلى موضعه اليوم وإنما كان عرض المسجد الأول من جدر الكعبة اليماني إلى جدر المسجد اليماني الشارع على الوادي الذي (12) يلي باب الصفا تسع وأربعون ذراعاً ونصف ذراع ثم بني منحدراً حتى دخلت دار أم هانئ بنت أبي طالب وكانت عندها بير جاهلية كان قصي حفرها فدخلت تلك البير في المسجد فحفر المهدي عوضاً منها البير التي على باب البقالين الذي في حد ركن المسجد الحرام اليوم، ثم مضوا في بنائه بأساطين الرخام وسقفه بالساج المذهب المنقوش حتى توفي المهدي سنة تسع وستين ومائة وقد انتهوا إلى آخر منتهى أساطين الرخام من أسفل المسجد فاستخلف موسى أمير المؤمنين فبادر القوام بإتمام المسجد وأسرعوا في ذلك وبنوا أساطينه بحجارة ثم طليت بالجص وعمل سقفه عملاً دون عمل المهدي في الأحكام والحسن فعمل المهدي في ذلك الشق من أعلا المسجد إلى منتهى آخر أساطين الرخام ومن ذلك الموضع عمل في خلافة موسى إلى المنارة الشارعة على باب أجياد الكبير ثم منحدراً في عرض المسجد إلى باب بني جمح إلى الأحجار النادرة من بيت الزيت حتى وصل بعمل أبي جعفر وعمل المهدي في الزيادة الأولى، فهذا جميع ما عمر في المسجد الحرام وما (13) أحدث فيه إلى اليوم وكان في (14) موضع الدار التي يقال لها: دار جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك بين باب البقالين وباب الخياطين لاصقة بالمسجد الحرام رحبة بين المسجد حتى استقطعها جعفر بن يحيى في خلافة الرشيد هارون أمير المؤمنين فبناها ولم يتم أعلاها حتى جاء نعيه، ولم يتم جناحها وأعلاها (15) .   [1] كذا في ا، وفي بقية الأصول (والشامي). [2] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (للناس) ساقطة. [3] كذا في جميع لأصول، وفي و (ثم يسلك) ساقطة. [4] كذا في جميع الأصول، وفي ا (الفصا من التفات) [5] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (في بحر). [6] كذا في جميع الأصول، وفي هـ (فيه المؤنة) ساقطة. وفي و (ما تكثر فيه المؤنة) ساقطة. [7] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (نصب). [8] كذا في جميع الأصول، وفي ا، جـ (فيه) ساقطة. [9] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (على). [10] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (الباب) ساقطة. [11] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (مستقبل من باب آخر). [12] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (الذي) ساقطة. [13] كذا في جميع الأصول، وفي ا، جـ (ما) ساقطة. [14] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (في) ساقطة. [15] ذكرنا الزيادات التي حدثت بعد الأزرقي مع مقاييس الحرم وأساطينه وشرفاته وقناديله الخ في الملحقات بآخر هذا الجزء.
طباعة تعليق  القراءات :645  التعليقات :0
صفحة 150 من 288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج