الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

> > > > باب ما جاء في إخراج جبريل زمزم لأم إسماعيل عليهما السلام

باب ما جاء في إخراج جبريل زمزم لأم إسماعيل عليهما السلام

حدّثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي قال أخبرني مسلم بن خالد عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير قال: حدثنا عبد الله ⁽¹⁾ بن عباس أنه حين كان بين أم إسماعيل ابن إبراهيم وبين سارة امرأة إبراهيم ⁽²⁾ ما كان أقبل ⁽³⁾ إبراهيم نبي الله بأم إسماعيل وإسماعيل وهو صغير ترضعه ⁽⁴⁾ حتى قدم بهما مكة ومع أم إسماعيل شنة فيها ماء تشرب منه وتدر على ابنها وليس معها زاد يقول سعيد بن جبير: قال ابن عباس: فعمد بهما إلى دوحة فوق زمزم في أعلا المسجد - يشير لنا بين البير وبين الصفة - يقول: فوضعهما تحتها ثم توجه إبراهيم خارجاً على دابته واتبعت أم إسماعيل أثره حتى وافا إبراهيم بكدا ⁽⁵⁾ يقول ابن عباس: فقالت له أم إسماعيل: إلى من تتركها وولدها؟ قال: إلى الله عز وجل فقالت: قد رضيت بالله عز وجل، فرجعت أم إسماعيل تحمل ابنها حتى قعدت ⁽⁶⁾ تحت الدوحة ووضعت ابنها إلى جنبها وعلقت شنتها تشرب منها وترضع ابنها حتى فنى ماء شنتها فانقطع درها فجاع ابنها فاشتد جوعه حتى نظرت إليه أمه يتشحط فخشيت أم إسماعيل أن ⁽⁷⁾ يموت فأحزنها ذلك، يقول ابن عباس: قالت أم إسماعيل: لو تغيبت عنه حتى يموت ولا أرى موته ⁽⁸⁾ يقول ابن عباس: فعمدت أم إسماعيل إلى الصفا حين رأته مشرفاً تستوضح عليه - أي ترى أحداً بالوادي - ثم نظرت إلى المروة فقالت: لو مشيت بين هذين الجبلين تعللت حتى يموت الصبي ولا أراه، يقول ابن عباس: فمشت ⁽⁹⁾ بينهما أم إسماعيل ثلاث مرات أو أربع ولا تجيز ببطن ⁽¹⁰⁾ الوادي في ذلك إلا رملاً يقول ابن عباس: ثم رجعت أم إسماعيل إلى ابنها فوجدته ينشع كما تركته فأحزنها فعادت إلى الصفا تعلل حتى يموت ولا تراه فمشت بين الصفا والمروة كما مشت أول مرة، يقول ابن عباس: حتى كان مشيها بينهما ⁽¹¹⁾ سبع مرات يقول ⁽¹²⁾: قال ابن عباس قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: فلذلك طاف الناس بين الصفا والمروة، قال: فرجعت أم إسماعيل تطالع ابنها فوجدته كما تركته ينشع فسمعت صوتاً فرأت عليها ولم يكن معها أحد غيرها فقالت قد أسمع صوتك فأغثني إن كان عندك خير فخرج لها جبريل عليه السلام فاتبعته حتى ضرب برجله مكان البير فظهر ماء فوق الأرض حيث فحص جبريل يقول ابن عباس: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: فخاضته أم إسماعيل بتراب ترده خشية أن يفوتها قبل أن تأتي بشنتها، يقول أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ⁽¹³⁾: ولو تركته أم إسماعيل كان عيناً معيناً يجري، يقول ابن عباس: فجاءت أم إسماعيل بشنتها فاستقت وشربت فدرت على ابنها، فبينا هي كذلك إذ مر ركب من جرهم قافلين من الشام في الطريق السفلى فرأى الركب الطير على الماء فقال بعضهم: ما كان بهذا الوادي من ماء ولا أنيس، يقول ابن عباس: فأرسلوا جريين لهم حتى أتيا أم إسماعيل فكلماها ثم رجعا إلى ركبهما فأخبراهم بمكانها فرجع الركب كلهم حتى حيوها فردت عليهم وقالوا: لمن هذا الماء؟ قالت أم إسماعيل: هو لي، قالوا: أتأذنين لنا أن نسكن معك عليه؟ قالت: نعم قال ابن عباس: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: الفى ⁽¹⁴⁾ ذلك أم إسماعيل وقد أحبت الإنس ⁽¹⁵⁾ فنزلوا وبعثوا إلى أهليهم فقدموا وسكنوا تحت الدوح واعترشوا عليها العرش فكانت معهم هي وابنها، وقال بعض أهل العلم: كانت جرهم تشرب من ماء زمزم فمكثت بذلك ما شاء الله أن تمكث فلما استخفت جرهم بالحرم وتهاونت بحرمة البيت وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها سراً وعلانية وارتكبوا مع ذلك أموراً عظاماً نضب ماء زمزم وانقطع فلم يزل موضعه يدرس ويتقادم وتمر عليه السيول عصراً بعد عصر حتى غبى مكانه وقد كان عمرو بن الحارث بن مضاض بن عمرو الجرهمي قد وعظ جرهما في ارتكابهم الظلم في الحرم واستخفافهم بأمر البيت وخوفهم النقم وقال لهم: إن مكة بلد لا تقر ظالماً فالله الله قبل أن يأتيكم من يخرجكم منها خروج ذل وصغار فتتمنوا أن تتركوا ⁽¹⁶⁾ تطوفون بالبيت فلا تقدروا ⁽¹⁷⁾ على ذلك، فلما لم يزدجروا ولم يعون ⁽¹⁸⁾ وعظه عمد ⁽¹⁹⁾ إلى غزالين كانا في الكعبة من ذهب وأسياف ⁽²⁰⁾ قلعية كانت أيضاً في الكعبة فحفر لذلك كله بليل في موضع زمزم ودفنه سراً منهم حين خافهم عليه فسلط الله عليهم خزاعة فأخرجتهم من الحرم ووليت عليهم الكعبة والحكم بمكة ما شاء الله أن تليه وموضع زمزم في ذلك لا يعرف لتقادم الزمان حتى بوأه الله تعالى لعبد المطلب ابن هاشم لما أراد الله من ذلك فخصه به من بين قريش.

[1]	كذا في جميع الأصول، وفي ب (عبد الله) محذوفة.
[2]	كذا في جميع الأصول، وفي ب (عمر).
[3]	كذا في جميع الأصول، وفي ب (فاقبل).
[4]	كذا في تصحيحات الطبعة الأوروبية، وفي جميع الأصول، (يرضعها).
[5]	كذا في ا، هـ بمد آخرها، وفي بقية الأصول (بكذا) بالذال المعجمة.
[6]	كذا في جميع الأصول، وفي ب (فقعدت).
[7]	كذا في جميع الأصول، وفي ا، جـ (أنه).
[8]	كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (ولا أدري بموته).
[9]	كذا في جميع الأصول، وفي ب، د (فمشيت).
[10]	كذا في ب، د، و. وفي ا، جـ (بطن) وفي هـ (تخبر ببطن).
[11]	كذا في جميع الأصول، وفي ب (بينها).
[12]	كذا في ب، د، وفي بقية الأصول (يقول) ساقطة.
[13]	كذا في جميع الأصول، وفي ب (فخاضته أم إسماعيل) الخ ساقطة.
[14]	كذا في جميع الأصول، وفي ا (القى).
[15]	كذا في جميع الأصول، وفي ب (قال ابن عباس) الخ ساقطة.
[16]	كذ في جميع الأصول، وفي ب (تنزلوا).
[17]	كذا في جميع الأصول، وفي و (خروج ذل وصغار) الخ ساقطة.
[18]	كذا في جميع الأصول، وفي ا، جـ (يعوا).
[19]	كذا في ا، جـ، هـ. وفي ب (أتاهم عمداً) وفي د (أتاهم وعظهم عمد) وفي و (إياهم صد).
[20]	كذا في جميع الأصول، وفي ب، د (أسيافاً).