فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > المجموعة الكاملة لآثار الأديب السعودي الراحل محمد سعيد عبد المقصود خوجه (1324هـ - 1360هـ) > الباب الثاني أعمال الأديب الراحل محمد سعيد عبد المقصود > الفصل الأول: البحث التاريخي > المياه بمكة في أدوارها التاريخية (6)
المياه بمكة في أدوارها التاريخية (6) عين البطحاء: آسف لكون هذه العين أهمل المؤرخون أمرها، ومنبعها الأصلي، وكل ما جاء عنها فهو عرض في ذكر خبر البرك الخمس التي أنشأها صالح بن العباس سنة 210هـ. جاء في بغية الراغبين: "فأمر صالح ابن العباس سنة 210هـ أن تتخذ لهذه العين أي لعين حنين خمس برك في السوق لئلا يتعب أهل أسفل مكة والثنية وأهل أجياد وأن يوصلها إلى بركة أم جعفر بالمعلا، وأن يجري عينا من بركة أم جعفر من فضل مالها في (عين تسكب في بركة البطحاء) عند شعب علي أمام المولد النبوي".أهـ. كلنا نعرف أن الماء الموجود اليوم في ماجل المسفلة (1) ، (والعامة تقول بركة ماجد) هو ماء عين جارية، وهذا الماء تارة يكثر، وتارة يقل، وكل الهيئات التي ألفت في الزمن السابق لم تلتفت إلى معرفة المجرى الأصلي لهذا الماء ونميل إلى أن السبب الرئيسي لهذا هو كون العين المذكورة خاصة، وأقول خاصة بناء على أن الوضع الحاضر يدل على ذلك أما التاريخ فالذي يفهم منه غير هذا، وقد انتقلت الآن إلى علي باشا، وفي عام 1345هـ اهتم بالأمر بعض مستأجري البستان لقلة مائها فبحثوا عن منبعها الأصلي، وكان ذلك بإشراف هيئة (عين زبيدة)، فاستمروا في ذلك إلى أن وصلوا إلى (بيت الخزندار) في القشاشية، ولم يتمكنوا من التقدم نظراً لكون المجرى واقع تحت دارهم، وأن التقدم إلى الأمام يحتاج إلى فتح فتحات في نفس الدار، ولذلك وقف البحث عند هذا الحد. وكل الذين ذكروا (عين البطحاء) قالوا: إنها تنتهي إلى ماجل المسفلة، وأنها تسكب في بركة البطحاء (الذي قالوا أنها أمام مولد علي) فلا يبعد أن تكون هذه العين هي العين الجارية الآن إلى ماجل المسفلة، وهذا القول نقوله من باب الحدس والتخمين، لا من باب التحقيق، لأنه لم تقم لدينا الأدلة الكافية التي تجعلنا نجزم بشيء حول ذلك، ومن كانت لديه حقيقة فليتفضل بها علينا لنكون له من الشاكرين. برك صالح بن العباس: طغيان السيول وتخريب المجاري في ذلك الوقت لعدم تعهدها بالعمارة، أضف قلة الأمطار كما يقول بعض المؤرخين كل ذلك أثر في مجرى ماء (عين حنين) ولذلك قام صالح بن العباس بن محمد بن علي بعمل خمس برك بأسفل مكة لئلا يتعب أهل أسفل مكة، فجعل الأولى واسمها بركة البطحاء (نسبة لعين البطحاء) عند شعب ابن يوسف أمام مولد النبي، وشعب ابن يوسف هذا هو الشعب المعروف اليوم بشعب علي، وجعل الثانية في الصفا واسمها بازان (2) ، وجعل الثالثة عند الحناطين، وقد ذكر صاحب بغية الراغبين أن ذلك عند باب الوداع، والذي أميل إليه أنها عند إبراهيم لأن باب إبراهيم هذا يسمى باب الحناطين، وإبراهيم الذي ينسب إليه الباب الآن حناط (نسبة إلى بائعي الحنطة) كان هناك. والبركة الرابعة عند سكة الثنية دون دار أويس، ولم أعرف سكة الثنية ولا أويس، ولا داره، ولم أقف على شيء أستدل منه، ولا بعض الاستدلال. والبركة الخامسة عند سوق الحطب بأسفل مكة، وسوق الحطب هو المكان المعروف اليوم بـ (الهجلة) وقد أوصل صالح بن العباس مجاري هذه البرك الخمس ببركة أم جعفر بالمعلا، فكان فضل مائها مع ماء العين التي تسكب في بركة البطحاء يتصرف على البرك الخمس، والفائض من حاجة الناس يذهب إلى ماجل المسفلة. وقد ذكر غير واحد من المؤرخين أن صالح بن العباس وقف بوجهاء مكة على تلك البركة حين جريان مائها، ونحر عند كل بركة جزوراً وقسم لحمها. وذكر صاحب إفادة الأنام نقلاً عن ابن فهد أن زبيدة لامت صالح بن العباس على هذا، وتمنت لو أن كتب إليها لتقوم به لتستتم ما نوت عمله مع أهل حرم الله فاعتذر إليها. "للبحث صلة" (ابن عبد المقصود) جريدة (أم القرى): العدد: 523 14 رمضان سنة 1353هـ الموافق 21 ديسمبر سنة 1934م   [1] يقول الواسعي صاحب تاريخ اليمن ص 102 "ماجل البركة الكبيرة"وذكر ابن دريدي في كتاب جمهرة اللغة ما لفظه: "الماجل ماء يستنقع في أصل جبل، أو واد من الترلا من المطر - وبمكة في أصل أبي قبيس ماجل يستنقع فيه المياه. قال الأصمعي: ربما فاض حتى تغسل فيه الغسالات الثياب. ويقول ياقوت: "الماجل هو في الأصل البركة الكبيرة"، وعموم مؤرخي الحجاز ذكروها بالنون (ماجن)، ولعلَّ لفظة (ماجل) باللام أصح، لأن كتب اللغة أجمعت على أن تكون باللام، والغريب أن صاحب بغية الراغبين ذكر ماجل المسفلة (ماجزة) بالزاي بعدها هاء، ولعلَّ هذا تحريف. ومما هو جدير بالذكر أن الأزرقي ذكر في غير ما موضع لفظ "ماجل" باللام وهو المعتمد فيما أرى. وماجل المسفلة هذا، أو بركة "ماجد" كما تسميها العامة لم أقف على خبر الذي أنشأها، ولا عن الذي عمرها، وكل ما رأيته في هذا الصدد في تواريخ الحجاز هو ما نقله صاحب إفادة الأنام عن ابن فهد ما لفظه "وفي سنة 848 هـ عمر السيد ناظر الإسكندرية البركة بأسفل مكة المعروفة ببرك الماجن، وإخراج ما كان فيها من التراب، ورفع جدرانها الأربع. وقد ذكر البنتوني في كتابه "الرحلة الحجازية" ص "عن ماجل المسفلة ما لفظه: "وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمل في شمال مكة قناطر لحجز مياه قناطر لحجز مياه هذه السيول عن هذه المدينة وانصرافها من الجهة الشرقية نحو المسفلة إلى خزان كبير في الجهة الجنوبية يسمونه بركة الماجن، وهناك تستعمل للأعمال الزراعية، ولا تزال لهذه السيول أضرار جسيمة بمكة ومبانيها". فمن هذا يفهم أن الذي عمل ماجل المسفلة عمر بن الخطاب. وهذا لم يذكره أحد من المؤرخين فيما وصل إليه علمي، ولم يذكر لنا البنتوني مستندة في ذلك، ونأسف على أن أكثر ما جاء في رحلته عن الحجاز والحجازيين يتعارض مع الحقيقة، فلهذا نشك في صحة هذه الرواية. [2] بركة بازان هذه أمام باب بني عائذ من أبواب المسجد، وباب بني عائذ هذا هو الباب الذي بعد باب الصفا وأنت متوجه إلى المسعى، وهذه التسمية للأزرقي، وأما الفاسي فقد أسماه في شفاء الغرام بباب "بازان"، وقد ذكره ابن ظهيرة في الجامع اللطيف في غير ما موضع بالذال، وعلَّق على تسمية الفاسي بقوله: "وفي عبارة الفاسي بعض تسامح لأن باذان (هكذا) هو المحل الذي تمر فيه عين مكة، ينزل إليه بدرج، لا نفس العين الجارية، وكل محل ينزل إليه بدرج ويكون مستطيلاً يسمى بازان في عرف أهل هذا الزمان، إلى أن قال: وسمي هذا المحل (أي الباب) باسم العين، ويحتمل أن يكون ذلك من باب تسمية الحال باسم المحل. ص 220. فعلى هذا القياس تكون بركة بازان خلف مخفر الصفا. وهناك آثار تدل على ما ذهبنا إليه.
طباعة تعليق  القراءات :1290  التعليقات :0
صفحة 15 من 122

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج