فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > الأعمال الكاملة للأديب الأستاذ أحمد قنديل > الأعمال الكاملة للأديب الأستاذ أحمد قنديل - الجزء الأول - الشعر > الزهراء - ملحمة إسلامية > الفجر الجديد > الفجر والفرحة ومولد النور
الْفَجْرُ وَالْفَرْحَةُ وَمَوْلِدُ النُّور وَأَتَى الْفَجْرُ.. صَادِقاً.. ذَاتَ لَيْلٍ يَهْزِمُ اللَّيْلَ.. مُشْرِقاً.. تَيَّاهَا زَفَّ فِيهِ الْوَادِي الْمُهَلِّلُ عُرْساً قَدْ جَلَتْهُ السَّمَاءُ.. فِي عَلْيَاهَا وَتَنادَتْ لَهُ الْمَلاَئِكُ.. بُشْرَى بِالْبَشِيرِ الْهَادِي الْخَلاَئِقِ.. طَاهَا فِي ضِيَاءٍ.. أَنْهَارُهُ عَمَّتِ الْكَوْنَ.. فَسَادَتْ أَرْجَاءَهُ.. ضِفَّتَاهَا نَاشِرَاتٍ بِالنُّورِ.. أَجْنِحَةَ النُّورِ.. رَفِيفاً أزَانَهَا.. وَرَهَاهَا (1) فَالرَّوَابِي الْخَضْرَاءُ.. مَالَ بِهَا الْغُصْنُ.. شَجِيًّا.. لِلْغُصْنِ مَاسَ.. وَتَاهَا رَفْرَفَ الزَّهْرُ فِي سَنَاهَا.. مُطِلاًّ بِفَمِ الْوَرْدِ.. بَسْمَةً.. وَشِفَاهَا وَتَجارَتْ أَحْلَى الْعَصَافِيرِ.. تَرْوِي زَقْزَقَاتٍ.. أهْدَتْ لَهَا أحْلاَهَا وَتَغَنَّتْ قُمْرِيَّةُ الدَّوْحِ.. شَدْواً ذَابَ فِي حَبَّةِ الْقُلُوبِ.. شَجَاهَا رَدَّدَتْهُ حَمَائِمُ الْبَيْتِ فِي الْبَيْتِ.. هَدِيلاً بِهِ اسْتَفَاضَ جَوَاهَا وَالْبَطاحُ الْفِسَاحُ مَاجَ بِهَا الْبِشْرُ طَرُوباً.. طَلْقَ الْمُحَيَّا.. احْتَوَاهَا فَأَشَارَتْ إِلَى الْمَسِيلِ بِطَرْفٍ لاَمِعِ اللَّحْظِ: بَهْجَةً.. وَرَفَاهَا فَجَرَى هَانِئاً.. يُصَفِّقُ بِالْمَوْجِ.. يُلاَغِي صَفَاتَهَا.. وَحَصَاهَا (2) وَاسْتَوَى الرَّمْلُ ـ يَضْحَكُ الرَّمْلُ بِالْقَاعِ.. نَدِيًّا.. مُعَانِقاً حَصْبَاهَا وَهَفَا الزَّرْعُ رَاقِصاً.. بَاسِمَ الْفَرْعِ.. وَرْيقاً.. فِي غِبْطَةٍ حَيَّاهَا بَيْنَ رَيْحَانِهِ.. تَنَفَّسَ عِطْراً وَخُزَامَاهُ.. هَفْهَفَتْ بِشَذَاهَا (3) * * * وَالْجِبَالُ الشَّمَّاءُ.. عَاجَ بِهَا الزّهْوُ.. يُحَيِّي هَامَاتِهَا.. وَالْجِبَاهَا (4) فَتَعَالَتْ.. وَقُورَةً.. عَنْ تَعَالٍ ذَخَرَتْهُ.. لِيَوْمِهَا.. خُيَلاَهَا قَامَ مَا بَيْنَها.. خَطِيباً.. قُبَيْسٌ فِي دُنَى مَكَّةٍ.. يَرُجُّ حِوَاهَا (5) وَتَرَنَّى بِهَا حِرَاءٌ.. وثَوْرٌ كَحَبِبَيْنِ بَاهَيَا مَنْ تَبَاهَى (6) يَْرْمُقَانِ السَّمَاءَ في نَظْرَةِ الْحَمْدِ.. تَنَدَّتْ في عينِهَا، دَمْعَتاَهَا يَرْقبانِ الأَيَّامَ.. هَلَّتْ مَعَ الْفَجْرِ.. وَحَلَّتْ بِصُبْحِهَا.. بِضُحَاهَا * * * إنَّهَا فَرْحَةُ الطَّبِيعَةِ.. كُبْرَى سَبَّحَتْ.. بَيْنَ آلِهَا.. آلاَهَا (7) مَوْلِدٌ وَشَّحَ الْعَوَالِمَ بِالنُّورِ: رِضَاءً.. وَالكَائِنَاتِ رَفَاهَا فَرْحَةٌ، تَغْمُرُ، الوُجُودَ احْتَوَاه مَوْلِدُ، المْصُطْفَى.. سَناً، فَاحْتَواهَا كَرَّمَ اللَّهُ بَيْتَهُ حَيْثُ، شَعَّتْ بَيْنَ، وَادِيهِ طَلْعةٌ لَنْ تُضَاهَى فَازْدَهَى الْبَيْتُ.. وَاكْفَهَرَّتْ مِنَ الرُّعْبِ.. وَأَحْنَتْ أوْثَانُهُ أقْفَاهَا (8) خَانِعَاتٍ.. ذَلِيلَةً.. رَاعَهَا الأَمْرُ دَهَاهَا مِنْ، رَوْعِهِ مَا دَهَاهَا كَالِحَاتِ الْوُجُوهِ.. قَدْ هَالَهَا الْخَطْبُ.. غَشَاهَا مِنْ هَوْلِهِ مَا غَشَاهَا * * * وَأَطَلَّ الْوَادِي يُكَبِّرُ لِلَّهِ.. وَقَدْ مَازَ أَرْضَهُ.. وَاجْتَبَاهَا فَاسْتَنَارَتْ أُمُّ الْقُرَى وَأَنَارَتْ طَلْعَةَ الْكُوْنِ.. مَفْرِقاً وَجِبَاهَا حِينَ فَاقَتْ مِنْ نَوْمِهَا، وَأَصَاخَت بَعْدَ، لأَي.. إِلَى النِّدَاءِ دَعَاهَا يَوْمَ هَبَّتْ مُهْتَزَّةَ الْعِرْقِ بِالْفَتْحِ.. وَأَصْغَتْ مُعْتَزَّةً بِفَتَاهَا قَائِلاً: إذْهَبُوا.. فَأَنْتُمْ جَمِيعاً بَيْنَ، سَاحَاتِهَا.. بِهَا طُلَقَاهَا (9)   [1] رها الطائر: نشر جناحيه. [2] لاغاه: أي هازله وباسطه ـ والصفاة: الحجر الصلد الضخم والحصاة: صغارها.. [3] الريحان: من النباتات الزكية الرائحة ـ وكذلك الخزامى: وهما فيما نظن مما تمتاز به الجزيرة. [4] أشم الجبل: ارتفع أعلاه ورأسهُ للشموخ والأنفة وعاج: على المكان.. مال وعطف والزهو.. الفخر ـ التيه والكبر ـ وذخرته ـ في البيت التالي: أي حفظته وادخرته ولم ترض به في حينها ـ انتظاراً لأيامها الخالدة القادمة ـ وهي تحنث الرسول في حراء وجهره بالدعوة لدى أبي قبيس ـ واختفاؤه في ثور عند الهجرة. [5] إشارة إلى اختيار الرسول جهته يوم جهره بالدعوة فيما بعد ـ والحواء: ج أحوية جماعة البيوت المتدنية. [6] ترنَّى: أدام النظر إلى من يحبه ـ وغار حراء: حيث كان رسول الله يجاور فيه شهراً من كل سنة ـ ويرجح أن الشهر رمضان حيث نزل فيه القرآن ـ وغار ثور: وثور اسم الجبل ـ ويقال له النور إشارة لما حدث فيه ـ وهو الغار الذي اختبأ به الرسول مع رفيقه أبي بكر الصديق في طريقه للهجرة تجنباً لمطاردة قريش.. والإشارة في البيت والبيتين بعده: إنهما تهللا وفرحا في انتظار أيامهما القريبة الموعودة. [7] الآل: الأهل ولا تقال إلا لكرام الأسر والعوائل ـ والآلاء: ج إلى ـ النعمة ـ [8] اكفهر: أظلم. الرجلُ: عبس ـ والمكفهر: المنقبض الكالح لا يرى فيه أثر بشر أو مرح ـ والأقفاء: ج قفا: وهو مؤخرة العنق. [9] إشارة إلى موقف الرسول يوم فتح مكة.. حين نادى في المسجد ـ وقد التفت حوله قريش بعد هزيمتها.. قائلاً: أيها الناس ماذا تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيراً.. أخ كريم!! وابن أخ كريم!! فقال: اذهبوا.. فأنتم الطلقاء!!
طباعة تعليق  القراءات :944  التعليقات :0
صفحة 16 من 207

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج