فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار > الجزء الثاني > ما ذكر من المحصب وحدوده
ما ذكر من المحصب وحدوده حدّثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال: المحصب ليس بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه قال سفيان عن عمرو بن دينار عن صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار عن أبي رافع وكان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أنزل الأبطح ولكن ضربت فيه قبته فجاء فنزل، قال سفيان: ثم سمعته من صالح بن كيسان بعد ذلك فحدث بمثله، قال: أخبرنا سفيان أخبرنا عمرو بن دينار اذهبوا إلى صالح بن كيسان فاسئلوه عن حديث يذكره في المحصب، وقدم معتمراً فجئناه فحدثنا به، وكان عمرو قد حدثنا به عنه، وبه حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أن عائشة وأسماء ابنتي أبي بكر الصديق رضي الله عنهم لم تكونا تحصبان، حدّثنا أبو الوليد حدثنا جدي حدثنا الزنجي عن ابن جريج قال قال: عطاء: لا تحصب ليلتئذ إنما هو مناخ الركبان (1) قال: وكان أهل الجاهلية يحصبون، قال ابن جريج: وكنت أسمع الناس (2) يقولون لعطاء: إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلتئذ المحصب ينتظر عائشة فيقول: لا، ولكن إنما هو مناخ للركبان فيقول: من شاء حصب ومن شاء لم يحصب. حدّثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت: إنما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل به لأنه كان أسمح لخروجه حين يخرج فمن شاء نزله، ومن شاء تركه، وحد المحصب (3) من الحجون مصعداً في الشق الأيسر وأنت ذاهب إلى منى إلى حايط خرمان مرتفعاً (4) عن بطن الوادي، فذلك كله المحصب وربما كان الناس يكثرون حتى يكونوا في بطن الوادي، قال أبو محمد الخزاعي: الحجون الجبل المشرف على مسجد الحرس بأعلى مكة على يمينك وأنت مصعد، وهو أيضاً مشرف على شعب الجزارين في أصله دار ابن (5) أبي ذر إلى موضع القبة بمسجد (6) سلسبيل أم زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر.   [1] كذا في جميع الأصول، وفي ا، جـ (للركبان). [2] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (الناس) ساقطة. [3] بالضم ثم الفتح وصاد مهملة مشددة اسم المفعول من الحصباء والحصب وهو الرمي بالحصى، وهو مسيل بين مكة ومنى، وحده من جهة منى جبل العيرة بقرب السبيل الذي يقال له سبيل الست في طريق منى على ما ذكر الناس، ويقال له: (خيف بني كنانة) وهو الخيف الذي تقاسمت فيه قريش على الكفر، ويسمى أيضاً (الأبطح) و (البطحاء) وهي ما انبطح من الوادي واتسع، و (صفي الباب)، وزاد ابن حجر فقال: إنه يقال له (العرس) بتشديد الراء. قلنا ويعرف اليوم (بالعابدة) نسبة إلى امرأة تسمى (أم عابد) كانت تسكن في هذا المكان كما يقول المعمرون من أهل مكة. [4] كذا في جميع الأصول، وفي د (مرتفع). [5] كذا في جميع الأصول، وفي د (ابن) ساقطة. [6] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (مسجد).
طباعة تعليق  القراءات :991  التعليقات :0
صفحة 194 من 288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج