فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار > الجزء الثاني > ذكر ما عمل في المسجد من البرك والسقايات
ذكر ما عمل في المسجد من البرك والسقايات حدّثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي قال: حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم بن عقبة ابن الأزرق عن أبيه قال: كتب سليمان بن عبد الملك بن مروان (1) إلى خالد بن عبد الله القسري أن أجر لي عيناً تخرج من الثقبة (2) من مائها العذب الزلال حتى تظهر بين زمزم والركن الأسود ويضاهى بها رغم ماء زمزم، قال: فعمل خالد بن عبد الله القسري البركة التي بفم الثقبة يقال لها: بركة القسري (3) ويقال لها أيضاً: بركة البردي ببير ميمون (4) وهي قايمة إلى اليوم بأصل ثبير فعملها بحجارة منقوشة طوال وأحكمها وأنبط ماءها في ذلك الموضع ثم شق لها عيناً تسكب فيها من الثقبة وبنى سد الثقبة وأحكمه والثقبة شعب يفرع فيه وجه ثبير ثم شق من هذه البركة عيناً تجري إلى المسجد الحرام فأجراها في قصب من رصاص حتى أظهرها في (5) فوارة تسكب في فسقينة (6) من رخام بين زمزم والركن والمقام (7) فلما أن جرت وظهر ماؤها أمر القسري بجزر فنحرت بمكة وقسمت بين الناس وعمل طعاماً فدعا عليه الناس ثم أمر صايحاً فصاح الصلاة جامعة ثم أمر بالمنبر فوضع في وجه الكعبة ثم صعد فحمد الله واثنى عليه ثم قال: أيها الناس احمدوا الله تبارك وتعالى وادعوا لأمير المؤمنين الذي سقاكم الماء العذب الزلال النقاح بعد الماء المالح الأجاج المائي الذي لا يشرب إلا صبراً يعني - زمزم - قال: ثم تفرغ تلك الفسقينة (8) في سرب من رصاص يخرج إلى وضوء كان عند باب المسجد باب الصفا في بركة كانت في السوق، قال فكان الناس لا يقفون على تلك الفسقينة (9) ولا يكاد أحد يأتيها وكانوا على شرب ماء زمزم أرغب ما كانوا فيه (10) قال: فلما رأى ذلك القسري صعد المنبر فتكلم بكلام يؤنب فيه أهل مكة (11) فلم تزل تلك البركة على حالها حتى قدم داود بن علي بن عبد الله بن عباس مكة حين أفضت الخلافة إلى بني هاشم فكان أول من أحدث بمكة هدمها ورفع الفسقينة وكسرها وصرف العين إلى بركة كانت بباب المسجد قال فسر الناس بذلك سروراً عظيماً حين هدمت. [1] ذكر الطبري في حوادث عام 89 أن الوليد بن عبد الملك حفر هذه البركة، وقد كان خالد عاملاً على مكة في عهد عبد الملك بن مروان وولديه الوليد وسليمان. [2] بالتحريك، ويلفظها المكيون اليوم بالتاء المثناة المفتوحة، قال ياقوت (هي جبل بين حراء وثبير بمكة وتحته مزارع) انتهى. قلنا المعروف أنها ثنية لا جبل، وهي منتزه من منتزهات أهل مكة إلى يومنا هذا، وقد وهم وستنفيلد فذكرها مشكولة بضم فسكون. [3] أشار إليها الأزرقي وياقوت في تعريفهما لجبل (واسط) فقالا: تلك الناحية من بركة القسري إلى العقبة تسمى (واسط المقيم). [4] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (بير ميمون)، وهذه البئر سيأتي تحديدها في بحث الآبار. أما بركة البردي فهي بفتح أوله وثانيه. [5] كذا في جميع الأصول، وفي د (من). [6] كذا في جـ، هـ. وفي بقية الأصول (فسقنية). [7] أشار الطبري في حوادث عام 89 إلى هذه البئر فقال: بئراً حفرها الوليد بن عبد الملك بالثنيتين ثنية طوي وثنية الحجون، فكان ينقل ماؤها فيوضع في حوض من أدم إلى جنب زمزم، وزاد الفاكهي فيما ذكر الأزرقي قال: فكان ذلك السرب الرصاص على حاله حتى قدم بشر الخادم مولى أمير المؤمنين في سنة ست وخمسين ومايتين فعمل القبة التي إلى جانب بيت الشراب وأخرج قصب خالد هذه التي من رصاص التي كان عملها لسليمان بن عبد الملك فأصلحه وجعله في سرب الفوارة التي يخرج الماء منها من حياض زمزم تصب في هذه البركة التي بباب المسجد، وذكر الفاسي نقلاً عن البرزالي أن ابن هلال الدولة أجرى عين جبل الثقبة في مجرى العين الجوبانية وذلك سنة 728. [8] كذا في جـ، هـ، وفي بقية الأصول (فسقينة). [9] كذا في جـ، هـ، وفي بقية الأصول (فسقينة). [10] كذا في ا، جـ، وفي هـ، و (ما يكون فيها). [11] قلنا نحن نشك في صحة الرواية على هذه الصورة ونسبة هذا المقصد إلى الخليفة وعامله القسري كما شك قبلنا الفاسي حيث قال في كتابه شفاء الغرام: (وخالد القسري هو الذي خفر البير التي ساق منها الماء حتى أخرجه في المسجد الحرام عند زمزم يضاهي به زمزم وحكي عنه في تفضيله على زمزم وتفضيل الخليفة الذي أمره بذلك ما يستبشع ذكره وقيل إن ذلك لا يصح عنه والله أعلم) انتهى. ولخالد القسري أعمال جليلة ذكرها الأزرقي في تاريخه هذا، ومما لم يذكره ما أشار إليه البخاري نقلاً عن الزمخشري قال: لما بلغ خالد القسري ما قاله رجل من موالي الأنصار. ليتني في المؤذنين نهاري إنهم يبصرون ما في السطوح فيشيرون أو يشير إليهم بالهوى كل ذات دل مليح فأمر خالد بهدم المنائر، فرجل هذه صفاته يبعد أن يقدم هو وخليفته على مثل ذلك العمل المشين، وللعلامة أحمد تيمور باشا رحمه الله بحث قيم في هذا الصدد نشره في المجلد الأول من مجلة الزهراء فليرجع إليه من يشاء.
طباعة تعليق  القراءات :666  التعليقات :0
صفحة 169 من 288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج