الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

> > > > ذكر حج إبراهيم عليه السلام وأذانه بالحج، وحج الأنبياء بعده، وطوافه، وطواف الأنبياء بعده

ذكر حج إبراهيم عليه السلام وأذانه بالحج، وحج الأنبياء بعده، وطوافه، وطواف الأنبياء بعده

حدّثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال: أخبرني محمد ابن إسحاق قال: لما فرغ إبراهيم خليل الرحمن من بناء البيت الحرام جاءه جبريل فقال: طف به سبعاً فطاف به سبعاً هو وإسماعيل يستلمان الأركان كلها في كل طواف، فلما أكملا سبعاً هو وإسماعيل ⁽¹⁾ صليا خلف المقام ركعتين. قال: فقام معه جبريل فأراه ⁽²⁾ المناسك كلها ⁽³⁾ الصفا والمروة ومنى ومزدلفة، وعرفة، قال: فلما دخل منى وهبط من العقبة تمثل له إبليس عند جمرة العقبة، فقال له جبريل: ارمه، فرماه إبراهيم بسبع حصيات فغاب عنه، ثم برز له عند الجمرة الوسطى فقال له جبريل: ارمه، فرماه بسبع حصيات فغاب عنه، ثم برز له عند الجمرة السفلى فقال له جبريل: ارمه، فرماه بسبع حصيات مثل حصى الخذف فغاب عنه إبليس، ثم مضى إبراهيم في حجه وجبريل يوقفه على المواقف ويعلمه ⁽⁴⁾ المناسك حتى انتهى إلى عرفة، فلما انتهى إليها قال له جبريل: أعرفت مناسكك؟ قال إبراهيم: نعم! قال: فسميت عرفات بذلك ⁽⁵⁾ لقوله أعرفت مناسكك؟ قال: ثم أمر إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج قال: فقال إبراهيم: يا رب ما يبلغ صوتي؟ قال الله سبحانه: أذن وعلي البلاغ، قال: فعلا على المقام فأشرف به حتى صار أرفع الجبال وأطولها فجمعت له الأرض يومئذ سهلها وجبلها وبرها ⁽⁶⁾ وبحرها وأنسها وجنها حتى أسمعهم جميعاً قال: ⁽⁷⁾ فأدخل أصبعيه في أذنيه وأقبل بوجهه ⁽⁸⁾ يمناً وشاماً ⁽⁹⁾ وشرقاً وغرباً وبدأ بشق اليمن فقال: أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فأجيبوا ربكم، فأجابوه من تحت التخوم السبعة ومن بين المشرق والمغرب إلى منقطع التراب من أقطار الأرض كلها، لبيك اللهم لبيك قال: وكانت الحجارة على ما هي عليه اليوم إلا أن الله عز وجل أراد أن يجعل المقام آية فكان أثر قدميه في المقام إلى اليوم قال: أفلا تراهم اليوم يقولون؟ لبيك اللهم لبيك قال: ⁽¹⁰⁾ فكل من حج إلى اليوم فهو ممن أجاب إبراهيم وإنما حجهم على قدر إجابتهم يومئذ فمن حج حجتين فقد كان أجاب مرتين، أو ثلاثاً فثلاثاً على هذا قال: وأثر قدمي إبراهيم في المقام آية وذلك قوله تعالى: ((فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً)) وقال ابن إسحاق: وبلغني أن آدم عليه السلام كان استلم الأركان كلها قبل إبراهيم وحجه إسحاق وسارة من الشام، قال: وكان إبراهيم عليه السلام يحجه كل سنة على البراق، قال: وحجت بعد ذلك الأنبياء والأمم، وحدّثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال حج إبراهيم وإسماعيل ماشيين، قال: أبو محمد عبيد الله المخزوحي حدثنا ابن عيينة بإسناده مثله.

حدّثنا الأزرقي قال: وحدثني جدي قال حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خيثم قال: سمعت عبد الرحمن بن سابط يقول: سمعت عبد الله بن ضمرة السلولي يقول: ما بين الركن إلى المقام إلى زمزم قبر تسعة وتسعين نبياً جاءوا حجاجاً فقبروا هنالك.

حدّثني مهدي بن أبي المهدي قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السايب عن محمد بن سابط عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان النبي من الأنبياء إذا هلكت أمته لحق بمكة فيتعبد فيها النبي ⁽¹¹⁾ ومن معه حتى يموت فيها، فمات بها نوح، وهود، وصالح، وشعيب، وقبورهم بين زمزم والحجر، وحدّثني جدي قال: حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن خصيف عن مجاهد أنه قال: حج موسى النبي على جمل أحمر فمر بالروحاء عليه عباءتان قطوانيتان متزر بإحداهما مرتدي بالأخرى فطاف بالبيت، ثم طاف بين الصفا والمروة فبينا هو بين الصفا والمروة إذ سمع صوتاً من السماء وهو يقول: لبيك عبدي أنا معك، فخر موسى ساجداً.

حدّثني جدي قال: حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن خصيف عن مجاهد أنه قال: حج خمسة وسبعون نبياً كلهم قد طاف بالبيت وصلى في مسجد منى فإن استطعت أن لا تفوتك الصلاة في مسجد منى فافعل، حدّثني جدي قال: حدثنا مروان بن معاوية عن الأشعث بن سوار عن عكرمة عن ابن عباس قال: صلى في مسجد الخيف سبعون نبياً كلهم مخطمون بالليف قال مروان بن معاوية: يعني رواحلهم. حدّثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال: أخبرنا خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد أنه حدثه قال: لما قال إبراهيم: ربنا أرنا مناسكنا، أمر أن يرفع القواعد من البيت، ثم أرى الصفا والمروة وقيل هذا من شعائر الله قال: ثم خرج به جبريل فلما مر بجمرة العقبة إذا بإبليس ⁽¹²⁾ عليها فقال جبريل: كبر وارمه ثم ارتفع إبليس إلى الجمرة الوسطى فقال له جبريل: كبر وارمه ثم ⁽¹³⁾ ارتفع إبليس إلى الجمرة القصوى فقال له جبريل: كبر وارمه، ثم انطلق إلى المشعر الحرام ثم أتى به عرفة فقال له جبريل: هل عرفت ما أريتك؟ ⁽¹⁴⁾ ثلاث مرات قال: نعم! قال: فأذن في الناس بالحج قال: كيف أقول؟ قال: قل يا أيها الناس أجيبوا ربكم ثلاث مرات قال: فقالوا: لبيك اللهم لبيك قال: فمن أجاب إبراهيم يومئذ فهو حاج قال خصيف: قال مجاهد: حين حدثني بهذا الحديث أهل القدر لا يصدقون بهذا الحديث.

حدّثني جدي قال عثمان: وأخبرني موسى بن عبيدة قال: لما أمر ⁽¹⁵⁾ إبراهيم بالأذان في الناس بالحج استدار بالأرض فدعى ⁽¹⁶⁾ في كل وجه يا أيها الناس أجيبوا ربكم وحجوا قال: فلبى الناس من كل مشرق ومغرب وتطأطأت الجبال حتى بعد ⁽¹⁷⁾ صوته، قال عثمان: وأخبرني ابن جريج قال: قال ابن عباس: رضوان الله عليه يأتوك رجالاً مشاة وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق، بعيد. قال غيره: يأتوك رجالاً مشاة على أرجلهم وعلى كل ضامر لا يدخل الحرم بعير إلا وهو ضامر، يأتين من كل فج عميق بعيد، قال عطاء: وأرنا مناسكنا، أبرزها لنا وأعلمناها ⁽¹⁸⁾ وقال مجاهد: أرنا مناسكنا، مذابحنا قال: وأخبرني عثمان بن ساج قال: أخبرني محمد بن إسحاق قال: حدثني بعض أهل العلم أن عبد الله ابن الزبير قال: لعبيد ⁽¹⁹⁾ بن عمير الليثي كيف بلغك أن إبراهيم عليه السلام دعا إلى الحج؟ قال: بلغني أنه لما رفع إبراهيم القواعد وإسماعيل وانتهى إلى ما أراد الله سبحانه من ذلك وحضر الحج استقبل اليمن فدعا إلى الله عز وجل وإلى حج بيته فأجيب أن لبيك اللهم لبيك ⁽²⁰⁾ ثم استقبل المشرق فدعا إلى الله وإلى حج بيته فأجيب أن لبيك لبيك، وإلى المغرب بمثل ذلك، وإلى الشام بمثل ⁽²¹⁾ ذلك ثم حج بإسماعيل ومن معه من المسلمين من جرهم وهم سكان الحرم يومئذ مع إسماعيل وهم أصهاره وصلى بهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء بمنى ثم بات بهم حتى أصبح وصلى بهم الغداة، ثم غدا بهم إلى نمرة فقام ⁽²²⁾ بهم هنالك حتى إذا مالت الشمس جمع بين الظهر والعصر بعرفة في مسجد إبراهيم ثم راح بهم إلى الموقف من عرفة فوقف بهم وهو ⁽²³⁾ الموقف من عرفة الذي يقف عليه الإمام ⁽²⁴⁾ يريه ويعلمه فلما غربت الشمس دفع به وبمن معه حتى أتى المزدلفة فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة ثم بات حتى إذا طلع الفجر صلى بهم صلاة الغداة ثم وقف به على قزح من المزدلفة وبمن معه وهو الموقف الذي يقف به الإمام حتى إذا أسفر غير مشرق دفع به وبمن معه يريه ويعلمه كيف ترمى الجمار حتى فرغ له من الحج كله وأذن به في الناس ثم انصرف إبراهيم ⁽²⁵⁾ راجعاً إلى الشام فتوفي بها صلى الله عليه وسلم وعلى جميع أنبياء الله ⁽²⁶⁾ والمرسلين، قال عثمان: أخبرني ابن إسحاق قال: أمر ⁽²⁷⁾ الله عز وجل إبراهيم عليه السلام بالحج وإقامته للناس وأراه مناسك البيت وشرع له فرايضه وكان إبراهيم يومئذ حين أمر بذلك ببيت المقدس من إيليا قال عثمان: وأخبرني زهير بن محمد قال: لما فرغ إبراهيم من البيت الحرام قال: أي رب إني ⁽²⁸⁾ قد فعلت فأرنا مناسكنا فبعث الله تعالى إليه جبريل فحج به حتى إذا جاء يوم النحر عرض له إبليس فقال أحصب فحصب بسبع حصبات ثم الغد ثم اليوم الثالث فملأ ما بين الجبلين ثم علا على ثبير ⁽²⁹⁾ فقال يا عباد الله أجيبوا ربكم فسمع دعوته من بين الأبحر ممن في قلبه مثقال ذرة من إيمان فقالوا: ⁽³⁰⁾ لبيك اللهم لبيك قال: ولم يزل على وجه الأرض سبعة من المسلمين ⁽³¹⁾ فصاعداً لولا ذاك لأهلكت الأرض ومن عليها قال عثمان: وأخبرني زهير بن محمد أن أول من ⁽³²⁾ أجاب إبراهيم حين أذن بالحج أهل اليمن، وأخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال: أخبرني عثمان ابن الأسود عن عطاء بن رباح أن موسى بن عمران طاف بين الصفا والمروة وعليه عباءة قطوانية وهو يقول: لبيك اللهم لبيك فأجابه ربه عز وجل لبيك يا موسى وها أنا معك.

وأخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال: حدثني غالب بن عبيد الله قال: سمعت مجاهداً يذكر عن ابن عباس رضوان الله عليه قال: مر بصفاح الروحاء ستون نبياً أبلهم مخطمة بالليف قال عثمان: وأخبرني غالب بن عبيد الله قال: سمعت مجاهداً يذكر عن ابن عباس قال: أقبل موسى نبي الله تعالى ⁽³³⁾ يلبي تجاوبه جبال الشام على جمل أحمر عليه عباءتان قطوانيتان، قال عثمان: وأخبرني ابن إسحاق قال: حدثني من لااتهم عن عروة بن الزبير أنه قال: بلغني أن البيت وضع لآدم عليه السلام يطوف به ويعبد الله عنده وأن نوحاً قد حجه، وجاءه، وعظمه قبل الغرق فلما أصاب الأرض الغرق حين أهلك الله ⁽³⁴⁾ قوم نوح أصاب البيت ما أصاب الأرض من الغرق فكانت ربوة حمراء معروف مكانه فبعث الله عز وجل هوداً إلى عاد فتشاغل بأمر قومه حتى هلك ولم يحجه. ثم بعث الله تعالى صالحاً عليه السلام إلى ثمود فتشاغل حتى هلك ولم يحجه، ثم بوأه الله عز وجل لإبراهيم فحجه، وعلم مناسكه، ودعا إلى زيارته، ثم لم يبعث الله نبياً بعد إبراهيم ⁽³⁵⁾ إلا حجه قال عثمان: وأخبرني ابن إسحاق قال: حدثني من لااتهم عن سعيد بن المسيب عن رجل كان ⁽³⁶⁾ من أهل العلم أنه كان يقول: كأني أنظر إلى موسى بن عمران منهبطاً من هرشا عليه عباءة قطوانية يلبي بحجة ⁽³⁷⁾ قال عثمان: أخبرني محمد بن إسحاق قال: حدثني من لااتهم عن عبد الله بن عباس رضوان الله عليه أنه كان يقول: لقد سلك فج الروحاء سبعون نبياً حجاجاً عليهم لباس الصوف مخطمي إبلهم بحبال الليف، ولقد صلى في مسجد الخيف سبعون نبياً.

حدّثني جدي قال: قال عثمان بن ساج: أخبرني محمد بن إسحاق قال: حدثني طلحة بن عبد الله ابن كريز الخزاعي أن موسى عليه السلام حين حج طاف بالبيت فلما خرج إلى الصفا لقيه جبريل عليه السلام فقال: يا صفي الله انه الشد إذا هبطت بطن الوادي فاحتزم موسى نبي الله على وسطه بثوبه ⁽³⁸⁾ فلما انحدر عن الصفا وبلغ بطن الوادي سعى وهو يقول: لبيك اللهم لبيك قال: يقول الله تعالى: لبيك يا موسى هذا أنا معك، قال عثمان: وأخبرني صادق أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقد مر بفج الروحاء لو قال: لقد مر بهذا الفج سبعون نبياً على نوق حمر خطمها الليف، ولبوسهم العباء، وتلبيتهم شتى، منهم يونس بن متى فكان يونس يقول: لبيك فراج الكرب لبيك، وكان موسى يقول: لبيك أنا عبدك لديك لبيك، قال: وتلبية عيسى لبيك أنا عبدك، ابن أمتك، بنت عبديك لبيك، قال: عثمان وأخبرني مقاتل قال: في المسجد الحرام بين زمزم والركن قبر سبعين ⁽³⁹⁾ نبياً منهم هود، وصالح، وإسماعيل، وقبر آدم، وإبراهيم، وإسحاق، ويعقوب، ويوسف في بيت المقدس.

حدّثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن وهب بن منبه قال: خطب صالح الذين آمنوا معه فقال لهم: إن هذه دار قد سخط الله عليها وعلى أهلها فاظعنوا عنها ⁽⁴⁰⁾ فإنها ليست لكم بدار قالوا: رأينا لرأيك تبع فمرنا نفعل قال: تلحقون بحرم الله وأمنه لا أرى لكم دونه، فأهلوا من ساعتهم بالحج ثم أحرموا ⁽⁴¹⁾ في العباء وارتحلوا قلصاً حمرا مخطمة بحبال الليف ثم انطلقوا آمين البيت الحرام وردوا مكة فلم يزالوا بها حتى ماتوا فتلك قبورهم ⁽⁴²⁾ غربي الكعبة بين دار الندوة ودار بني هاشم وكذلك فعل هود ومن آمن معه وشعيب ومن آمن معه.

وحدّثني جدي عن رجل من أهل العلم قال حدثني محمد بن مسلم الرازي عن جرير بن عبد الحميد الرازي عن الفضل ⁽⁴³⁾ بن عطية عن عطاء بن السايب أن إبراهيم عليه السلام رأى رجلاً يطوف بالبيت فأنكره فسأله ممن أنت؟ فقال: ⁽⁴⁴⁾ من أصحاب ذي القرنين قال ⁽⁴⁵⁾: وأين هو؟ قال: هو ذا بالأبطح فتلقاه إبراهيم فاعتنقه ⁽⁴⁶⁾ فقيل لذي القرنين: لم لا تركب؟ قال: ما كنت لأركب ⁽⁴⁷⁾ وهذا يمشي فحج ماشياً*

* * *

[1]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((هو وإسماعيل)) ساقطة.
[2]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((فأراهما)).
[3]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((كلها حتى)).
[4]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((ويعرفه)).
[5]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((لذلك)).
[6]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((برها)) ساقطة.
[7]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((قال)) ساقطة.
[8]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((بوجهه)).
[9]	كذا في جميع الأصول. ((وفي ب يميناً وشمالاً)).
[10]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((فكان)) بدلاً من ((قال)).
[11]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((فيتعبد بها ومن..)).
[12]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((إذا إبليس)).
[13]	كذا في جميع الأصول. وفي ب هذه الكلمات ساقطة إلى ثم انطلق.
[14]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((ما أريتك مناسكك)).
[15]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((لما أمر الله إبراهيم)).
[16]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((فدعا الله)).
[17]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((نفد)).
[18]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((علمناها قال)).
[19]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((لعبيد الله)).
[20]	كذا في ب. وفي أ، جـ ((اللهم)) محذوفة.
[21]	كذا جميع الأصول. وفي ب ((فمثل)).
[22]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((قفل)).
[23]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((فهو)).
[24]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((للإمام)).
[25]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((وإبراهيم)).
[26]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((الأنبياء)).
[27]	كذا في جميع الأصول. وفي هامش ب ((قال كما أمر)).
[28]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((إني)) ساقطة.
[29]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((علا من ثبير)).
[30]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((قالوا)).
[31]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((مسلمون)).
[32]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((من)) ساقطة.
[33]	كذا في ب. وفي جميع الأصول ((نبي الله تعالى)) محذوفة.
[34]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((أهلك الله تعالى به)).
[35]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((بعده نبيا)).
[36]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((كان)) ساقطة.
[37]	كذا في ب، جـ. وفي أ ((بحجه)).
[38]	كذا في جميع الأصول. وفي ب ((فاحتزم وسطه بثوبه)).
[39]	كذا في أ، جـ. وفي ب ((سبعون)).
[40]	كذا في أ، جـ. وفي ب ((منها)).
[41]	كذا في أ، جـ. وفي ب ((واحرموا)).
[42]	كذا في أ، جـ. وفي ب ((من)).
[43]	كذا في أ، جـ. وفي ب ((الفضيل)).
[44]	كذا في ب. وفي جميع الأصول ((قال)).
[45]	كذا في أ، جـ. وفي ب ((فقال له)).
[46]	كذا في ب. وفي أ، جـ ((فاعتنقه)) محذوفة.
[47]	كذا في أ، جـ. وفي ب ((ما أركب لأركب)).

طباعة

تعليق

القراءات :726

التعليقات :0

صفحة 22 من 288

من اصدارات الاثنينية

ديوان الشامي

[الأعمال الكاملة: 1992]

الأعمال الكاملة للأديب الدكتور عاصم حمدان علي - الجزء الخامس - النثر

[: 2013]

المزيد >>


هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع

	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد


النتائج

من اصدارات الاثنينية

ديوان الشامي

الأعمال الكاملة للأديب الدكتور عاصم حمدان علي - الجزء الخامس - النثر

الاستبيان