فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > الأعمال الشعرية الكاملة للأديب الأستاذ عبد الله بن علي الجشي > الأعمال الكاملة للأديب عبد الله الجشي - الجزء الثاني > شراع على السراب > النشيد التاسع
النشيد التاسع أبطال النشيد: 1 ـ أحمد. 2 ـ خديجة. 3 ـ علي. 4 ـ قدم: إحدى الوصائف. 5 ـ سعد: أحد الخدم. 1 قد عاد (أحمد) للبلاد وفي حقائبه الهدايا والشوقُ يشرقُ في محياه ويخفقُ في الحنايا فاستقبلته (خديجة) والدمع في العينين حائرْ وملامحُ الحزنِ العميقِ تطل من هدبِ النواظر و (علي) يرقدُ في السريرِ وقد كسا الجدري جسمه جفَّت نضارتُه وأوهتْ قسوةُ الآلام عظمه ولقد تفشى الداءُ بالعدوى كألسنةِ اللهيبْ ما انفكَّ يفتك، كيف شاءَ، بلا رقيبٍ أو حسيب وأشدُّ من فتكِ الوباءِ تطفلُ المتطفلين وتطبب الجهال في البسطاء والمستضعفين كم من وليدٍ كالهلالِ وكم فتاة كالغزاله ذهبوا جميعهم ضحايا للفضولِ وللجهاله حتى الأولى عاشوا وأخطأ صدرَهم سهمُ المنونْ لم يسلموا إلا ليحيوا عاجزينَ مشوهين من كلِّ أعمى لم يكحل جفنه ضوءُ الصباحْ أو أعورٍ كالطير شَلَّوا من جناحيه جناح أو شائه الوجنات عمَّق رشُّه فيها الحفر يا للغراب الشؤم نقر بشرها فيما نقر فأحاطَ (أحمد) طفل زوجته (عليًّا) بالرعايهْ وسخا عليه بالحنانِ المستفيضِ وبالعنايه حتى إذا ما الداءُ أنهى مده بدأ التراجع وبدتْ عليه من السلامةِ في محياه طلائعْ واسترجع المرحَ البريء وبسمة الطفل الغريرْ وطفتْ على عينَي (خديجة) نظرة تندَى حبور 2 عادت إلى البيت السعيد حياتُه المتألقهْ ونما (علي) مثلما تنمو غصونُ الزنبقه وتفتقت فيه مداركهُ تفتق برعم وأشاعَ في البيتِ الهناءةَ كالأريج المفعم ضحكاته تنساب في الآذان كالأنغام نشوى ولثاغه يحبو النفوسَ، متى غشاها الحزن، سلوى كلٌّ يحاول أن يدَلِّلَهُ بما ملكت يداهُ (قدم) تقلده الزهور و(سعد) يمحضه هواه في الصبحِ تكحل أمهُ أجفانه (بالإثمد) (1) أو ترسم (الصلبان) تسترضيه في ظهرِ اليد (2) وتحيط ساقيه بجلجله، وتكسوه القلائد وتشد أذنيه تعابثه، وتلبسه (المعاضد) (3) ويظل يلعبُ بالجمالِ وبالقراقم والتليل (4) ويعاكس الببغا فينقره فيجهش بالعويل فتهب تحضنه (خديجة) وهي تهمس في ظرافه إسكت، سأحكي في المساء إليكَ يا روحي (خرافه) (5) ومضت طفولتُُه مذهبة الحواشيْ والجوانبْ فرشَ الحنانُ طريقها وتدفقت فيها الأطايب حتى أطل على الصِبا إطلالة الكُم الوليدْ وطوى من السنواتِ خمسًا مثل باقاتِ الورود 3 نيسان ينثر في الروابي والسفوح مروجه والفل ينشر في (الدوالي) والحقول أريجه (6) والبلبلُ الصداح يهدي روضه لحن الشروقْ والشمسُ تبدو في ضفافِ الأفق كالفلك الغريق وعليُّ يرقد في السرير كدميةٍ في معبد و (خديجة) تحنو عليه برقةٍ وتودد: أسعدت حظًّا يا حبيبي، قمْ تمتع بالصباحْ وانعم بتغريدِ الطيورِ ونفحِ أزهار الأقاح هذي ملابسُكَ الملونةُ الموشاةُ الحرير مِن ريشةِ الطاووسِ قد نسجت ومن ورق الزهور و(النُقْل) و(الماورد) و (البيدان) والحلوى الشهيهْ (7) قد جُهِّزت، فانهض لتنعم بالملذات الهنِيَّه ولسوف تحمل (للمعلم ) يا حبيبي فاسعد ولسوفَ تجلى كالعروسِ بموكبٍ وبمشهد اني سأسعدُ إذ أراكَ وبين كفيكَ الكتابْ وتكونْ اتقنتَ (القراءةَ) و(الكتابةَ) و (الحساب) ورسمتَ في الصفحاتِ أحرفكَ الوضيئة كالشموعْ وبذرتَ في الأذهان أفكارًا كأزهارِ الربيع 4 في غرفةٍ من منزل الأستاذ لطخها المداد حُشد الشياطين الصغار كأنهم رتل ُالجراد كانت عيونُهم تشدُّ إليه وهو يجيل طرفا ويهزُّ في يدِهِ عصاه مهددا صفًا فصفا ويعاود الدرسَ القديمَ كأنه يتلو صلاه فيرددونََ الدرسَ مِن دون ارتياحٍ وانتباه ويظل يعلو صوتهم وكأنه أصداء رعدِ فيه من الهزء المبطنِ والشقاوةِ ألفُ قصد كم هب تلميذ خبيث ملقيا فيهم سؤالا من ذا الذي حفر الخليج، وكيف قد نزح الرمالا فيجيبه الأستاذُ بالضرب المبرح من عصاه ويكاتم الأطفالُ ضحكتهم فتفضحها الشفاه 5 وتباشر الطلابُ بالضيفِ الثري القادمِ (بقهوة الحلو) اللذيذةِ، والبخورِ الحالم (8) وبعطلةٍ يقضونها باللعب في عرض الطريقْ و(السِّمِّنات) تحط فوق (الحل) من أقصى الفريق (9) وطفتْ على وجه المعلم فرحةٌ ليست تُحدُّ سينال منه (رفعةً) ما نالها من قبل نِدُّ (10) سيخص منها عرسه الثوب المُزَرْيَب، والعطوْر (11) وله الدراهمُ، والعباءةُ، والمناديلُ الحرير ألفى (عليٌّ) نفسه في عالمٍ سمجٍ كئيب ما بين جمعٍ ما له فيهم صديقٌ أو حبيب كان المعلم واقفًا في الركن يملي درسه والكل ينصت واجماً ويكاد يسمع هجسه حتى إذا فرغ المعلمُ راح منصرفًا وشانه فتحين التلميذ غفلته ومد له لسانه (12) فتضاحكَ الطلابُ إعجابًا بفعلته المثيره وعلا تضاحكهم كزقزقةِ العصافيرِ الصغيره وتلفتَ الأستاذ يسألهم لماذا يضحكونْ فتخابثوا ، وغشاهم صمتٌ تزوغ به العيون 6 ومضى (عليٌّ) في دراسته القراءة والكتابهْ ألفَ المعلمَ، والرفاقَ، وقبلها ألفَ الرتابه السبت يثقل نفسه بالجد، والدرس الدؤوبْ ويسُّره فجرُ الخميس بعطلةٍ حتى الغروب يتجمعُ الأطفالُ فيه يلعبونَ ويمرحونْ يتشاجرون، ويضحكونَ، ويسخطونَ، ويمزحون ما بينَ سخطهم، وضحكهم سوى رجع الصدى لا تستطيعُ قلوبهم في طهرها أن تحقدا كم لعبةٍ جمعتهم كالزهرِ يجتذب الفَراشْ فيها غذاء للعقولِ، وللجسوم بها انتعاش يلهون بالطنقور، والتيلات، والحلِّ الأنيق (13) ويلذهم لعب الشراع العَوْدِ، والوثب الرشيق (14) واللعب للأطفال إرهافٌ لحسهم، وصقلُ وصيانة عما يخبِّئه الفراغ لهم، وشغل ***   [1] الإثمد أو الأثمد: حجر يطحن ويكتحل به يعرفه علماء الكيمياء باسم اكنيمران. [2] الصلبان: عادة معروفة ربما تعود إلى الفترة التي ظهرت في البلاد الديانة المسيحية وبقيت بعد ذلك كشكل من الأشكال التي ترسم على ظهر يد الطفل للزينة. [3] المعاضد: نوع من الأسورة. [4] القراقم: جرم كروي خشبي فيه حيوان بحري رخو يفرغ مما بداخله من أنسجة هلامية حيوانية والجِمَال مثلها تعمل من نجم البحر، والتليل: الغصن الطويل ويقصد به هنا بداية الجزء الأسفل العريض من عسيب النخل. [5] الخرافة: هي الحكاية التي يكون أكثرها من وحي الخيال. [6] الدوالي: الحدائق الخلفية من المنزل. [7] النقل: ثمرة خشبية تسمى عند العامة ((النقال))، والماورد: هو ماء الورد، والبيدان: معرب بادام (فارسية) وهو ثمرة خشبية القشرة بداخلها حبوب لوزية صغيرة حلوة المذاق. [8] قهوة الحلو هي مزيج من سكر وماء مغلي يسقى منها الحاضرون في المناسبات. [9] الفريق: المحلة أو الحارة، والحل عصا يعرضها صاحب السمنة لتحط عليها، والسِّمِّنات طيور صغيرة من فصيلة العصافير. [10] الرفعة: هدية تقدم إلى المعلم عند الابتداء في تعلم بعض سور القرآن الكريم. [11] المزريَب: المشجر بالخيوط الذهبية. [12] مد اللسان عادة تدل على السخرية من إنسان آخر. [13] الطنقور: عصا مهذبة ومدببة الرأس تغرز في الطين بضربة واحدة من بُعد. والتيلات: جمع تيلة، وهي منحوتة من صخر أو مصنوعة من حجر أو زجاج كروي تدفع الى الحل بضربها بإصبع واحد، والحل هو نواتان من الخوخ تصفان بالتناسق وتكونان هدفا لتيلة اللاعب. [14] الشراع العود: لعبة شعبية يؤديها فريق من اللاعبين، تبدأ بأن يجلس اثنان منهم على الأرض متقابلان ورجل كل منهما ممدودة في اتجاه رجل الآخر حتى يتلاصق أخمصاهما، وتبدأ المرحلة الأولى من اللعب بأن يقفز اللاعبون الرجلين ثم تأتي المرحلة الثانية بأن يضيف الجالسان يديهما فيجعلا منهما طبقة أعلى، ويبدأ اللاعبون بالقفز، ثم يضع الجالسان يديهما الأخريان كطبقة ثالثة أعلى من السابقتين، ثم يبدأ استعمال الكوفية بأن تمدَّ بين ركبتي اللاعبين الجالسين وكلما نجح اللاعبون في القفز وتخطي مستوى، رفعت الكوفية لمستوى أعلى حتى تحاذي الكوفية أذني اللاعبين الجالسين، وهكذا..
طباعة تعليق  القراءات :188  التعليقات :0
صفحة 241 من 271

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج