الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

> > > > > المياه بمكة في أدوارها التاريخية (3)

المياه بمكة في أدوارها التاريـخية (3)

عين نعمان المعروفة اليوم بعين زبيدة

عمل زبيدة:

لم يذكر التاريخ أن أحداً اعتنى بأمر المياه في مكة كما اعتنت بها السيدة زبيدة، فقد كانت مغرمة بذلك غراماً شديداً، بعد أن انتهت من مشروع جر مياه عين حنين إلى مكة التفتت إلى جر مياه عين نعمان، وبعض المؤرخين يقولون عين عرفات، فالذين ينسبونها إلى نعمان هو لكون أقصى خرزة للعين هي في نعمان، والذين ينسبونها إلى عرفات هو لكونها كانت مقتصرة على عرفات.

وهذه العين تنبع من ذيل جبل كرا ⁽¹⁾ وتنحدر إلى مكان يسمى الأوجر من نعمان ⁽²⁾ . قال القطبي

في تاريخه: "يجري" أي الماء "إلى موضع بين جبلين" ⁽³⁾ شاهقين في علو أرض عرفات، فعملت القنوات إلى أن جرى ماء عين نعمان إلى أرض عرفة ⁽⁴⁾، ثم أديرت القناة ⁽⁵⁾ بجبل الرحمة ⁽⁶⁾ محل الموقف الشريف الأعظم في الحج وجعل منها الطرق إلى البرك ⁽⁷⁾ التي في أرض عرفات فتمتلئ ماء ليشرب منه الحجاج في يوم عرفة؛ ثم استمر عمل القناة إلى أن جرت من أرض عرفات إلى خلف جبل من وراء المأزمين على يسار العابر من عرفات، ويقال له طريق (ضب) وتسمى الآن (أي في زمن القطبي) عند أهل مكة (المظلمة) ⁽⁸⁾ ضم الميم وتسكين الظاء وكسر اللام، ثم تصل منها إلى مزدلفة ثم تصل إلى جبل خلف منى إلى أن تصب في بئر عظيمة مطوية بأحجار كبيرة جداً تسمى بئر زبيدة إليها ينتهي عمل هذه القناة، وهي من الأبنية المهولة".

محل انتهاء عمل زبيدة:

إلى هذا الحد انتهى عمل السيدة زبيدة، وقد أغفل المؤرخون المعاصرون ومن خلفهم السبب الرئيسي في ذلك، وقد تبين فيما بعد أن السيدة لم تقف عند هذا الحد إلا وهي مكرهة عليه .. وقد ظهر عندما اعتزمت الدولة العثمانية إيصال عين نعمان وإيصالها إلى مكة، فقد كان يظن أن مجاري هذه العين إلى مكة موجودة وأنها دفنت، ولكن بعد الشروع في العمل والبحث تبين أن ما ذهبوا إليه لم يكن إلا وهماً وتأكدوا أن عمل السيدة زبيدة لم يقصد البئر المذكورة. قال القطبي: "واستمر هذا الجد والاجتهاد (أي من الأمير إبراهيم بن تنكرين المفوض من قبل فاطمة هانم كريمة السلطان سليمان بن خالد المتبرعة بالعمارة المذكورة وسيأتي ذلك) إلى أن اتصل عمله بعمل زبيدة على البئر الذي انتهى عملها إليها، ولم يوجد بعده دبل ولا آثار عمل، وضاق ذرعه بذلك وعلم أن الخطب كبير، والعمل كثير، وتحقق أن القدر الباقي من هذا العمل إنما تركته زبيدة اضطراراً بغير اختيار وعدلت عنه إلى عين حنين (هكذا) وتركت العمل من عند البئر لصلابة الحجر وصعوبة إمكان قطعه "أهـ".

نستغرب قول القطبي: "وعدلت عنه إلى عين حنين" إذ قد أجمع المؤرخون على أن السيدة زبيدة بدأت في مشروع جر المياه من حنين، ثم من نعمان، ونفس القطبي ذكر في مكان آخر خبر عين حنين أولاً ثم قفى عليه بخبر عين نعمان. والذي نميل إليه ونجزم به هو أن السيدة زبيدة قامت بمشروع عين حنين أولاً وبعد الانتهاء منه قامت بمشروع عين نعمان، وأرادت إيصالها إلى مكة لاعتقادها أن عين حنين وحدها لا تكفي لسقيا مكة فحالت الموانع دون ذلك.

"للبحث صلة"

مكة: ابن عبد المقصود

جريدة (أم القرى): العدد: 519

الجمعة 16 شعبان سنة 1353هـ

الموافق 23 نوفمبر سنة 1934م

[1]

كرا مقصور في رواية ياقوت، وأما الشعراء فيمدونه وهو ثنية بين مكة والطائف عمرها حسين بن سلامة في حدود سنة 430هـ ثم خربت فجدد عمارتها محمد علي باشا عام محاربته لآل سعود وقد تخربت. وللأدباء لطائف في وصف كرا منها قولهم: "صعود كرا يحرم من الكرى" تلخيصاً عن كتاب "ما رأيت وما سمعت".

[2]

نعمان: هذا هو المعروف بنعمان الأراك وهو واد فسيح يقول فيه الشاعر:

ألا أيها الركب اليمانيون عرجوا

علينا فقد أضحى هوانا يمانيا

فسائلكم هل سال نعمان بعدنا

وحب إلينا بطن نعمان واديا

عهدنا به صيداً كثيراً ومشرباً

ًبه نقع القلب الذي كان صاديا

ونعمان هذا هو الذي جاء في شعر شاعر زينب إذ يقول:

تضوع مسكاً بطن نعمان إن مشت

به زينب في نسوة عطرات

وهي قصيدة مشهورة.

[3]

هذان الجبلان هما المعنيان في قول الشاعر:

أيا جبلي نعمان بالله خلّيا

نسيم الصبا يخلص إليَّ نسيمها

[4]

قال البشاري: "عرفة: قرية فيها مزارع وخضر ومباطخ، وبها دور حسنة لأهل مكة ينزلونها يوم عرفة. أقول القصور هدمت ولم يبق منها قصر قائم، أما آثار بعضها فباقية حتى يومنا هذا في أعلى السوق المعروفة بالقرين، وتوجد آثار قصر على أكمة تطل على السوق المعروفة بسوق جدة، ويسمى مكانه اليوم عند أهل مكة "بالخرابة"، أما المزارع حول عرفة فموجودة، ولكن لا أعلم هل هي تلك التي أشار إليها البشاري أم غيرها. وحد عرفة كما يقول ياقوت، وهو قول أكثر الأئمة: "من الجبل المشرف على بطن عرفة إلى جبال عرفة، وفي عرفة يقول الشاعر:

وقامت تراءى يوم جمع فافتنت

برؤيتها من راح من عرفات

[5]

جاء في مرآة الحرمين ص 207، ج1 ما يلي: "وهذه القناة عرضها من الأعلى متر، وقد يزيد وفراغها من 50 إلى 60 سنتيمتراً، وعمقها متر ونصف، وارتفاع الماء في قاعها 70 سنتيمتراً وقد يزيد وقد ينقص". أقول هذا هو الوضع الحاضر لا الوضع القديم، والوضع الحاضر هو من صنع جمعية وحدانة عام 1296 - 1297هـ وسيأتي ذلك.

[6]

هذا الجبل اسمه (ألال) بفتح الهمزة واللام على وزن حمام، وروي (إلال) يكسر الهمزة على وزن بلال، الفتح أصح على قول ياقوت، وسمي (الا لا) لأن الحجيج إذا رأوا الواي اجتهدوا ليدركوا الموقف، ويقول صاحب (مرآة الحرمين) إن ارتفاعه قريب من 30 متراً وطوله 300 مترٍ، ويصعد إليه بمدارج كبيرة بـ 91 درجة تختلف ارتفاع الواحدة منها من عشر المتر إلى ثلاثة أعشار".

[7]

ذكر السنجاري في حوادث عام 853هـ أن بيرم خوجه، عمَّر برك عرفات التي كانت مدفونة، وقال القطبي: "وعمّر ناظر الحرم الشريف بيرم خوجه عدة برك في عرفة كانت دائرة مملوءة بالتراب، فأخرج ترابها وأصلحها وساق إليها الماء من الآبار التي بقربها ليشرب الحجاج منها "أقول: وسبب ملئها من الآبار هو أن عين نعمان انقطعت بسبب خرابها وبقيت كذلك من عام 724هـ إلى عام 874هـ أي مائة وخمسين سنة. وأصلح البرك السلطان الأشرف قايتباي المحمودي الظاهري في عام 874هـ حينما أصلح عين نعمان، ولعلَّ هذه هي البرك التي صنعتها زبيدة.

[8]

هذه الطريق تسمى اليوم (القناطر)، وتسلكها السيارات في أيام الحج، وطريق ضب هذا هو الذي سلكه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، في ذهابه إلى عرفة، وضب يبتدئ من الجبل الذي في أصله مسجد الخيف بمنى وينتهي قبل المأزمين.