الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

> > > > > > المراقي الخضر

المَرَاقِي الْخُضْر..

أيُّهَا الْعَابِرُ السَّبِيلَ إلَى الدَّوْحَةِ كُبْرَى.. مَحْفُوفَةً بِرِضَاهَا ⁽¹⁾

وَالمُغِذُّ الْمَسِيرَ لِلْقَبَسِ الأَنْوَرِ.. رُوحاً مَا مِثْلُهَا في ضِيَاهَا ⁽²⁾

غُضَّ طَرْفَ الْجَلاَلِ.. تَاقَ إِلَى السِّدْرَةِ.. يَسْمُو عَنْ لَحْظِهِ مُنَتَهاهَا

إِنَّما أَنْتَ فِي الْمَرَاقِي أَضَاءَتْ

بِالسَّنَا.. بِالسَّنَاءِ فِي مَرقَاهَا ⁽³⁾

فِي مَمَاشِي الجَمَالِ.. وَسْطَ وَرِيفٍ

مِنْ ظِلاَلٍ.. تَفَيَّأتْ مَمْشَاهَا

فَلَدَى الْمَفْرَقِ الْبَهِيِّ.. إلَى الْمَطْلَعِ مِنْ دَرْبِهَا الْمُنيرِ حِمَاهَا

قِفْ عَلَى هَامَةِ الطَرِيقِ.. وَكَبِّرْ فِي الرَّوابِي الْخَضْرَاءِ مِنْ مَغْنَاهَا

وَتَظَلَّلْ بالرَّوْقِ.. فِيهَا.. هَجِيراً

وَتَنَوَّرْ.. مِنْ لَيْلِهَا.. قَمرَاهَا ⁽⁴⁾

وَتَرَشَّفْ بِالرُّوحِ.. بالقَلْبِ مَا انْدَسَّ.. خَفِيًّا.. برُوحِهَا لَنْ تَرَاهَا

تَتَعَرَّفْ كَوْنَ الْجَزِيرَةِ.. مَا زَالَ كَمَا كَانَ فِي مَدَى بَطْحَاهَا

ذَاكَ سِرُّ الصَّحْرَاءِ.. لَمْ تُودِعِ السِّرَّ مَصُوناً إلاَّ إلَى أَبْنَاهَا

فَتَقَدَّمْ لَهَا.. وَكُنْ كَبَنيهَا

وَاحْيَ أَحْلاَمَهَا.. وَعِشْ بِهَواهَا

تَقَرَّى بِهَا الصَّلاَبَةَ وَاللِّينَ. وَمَا شِئْتَ عَالِقاً.. بِثَراهَاْ

تَتَلَمَّسْ مَعْنَى الرِّسَالَةِ فِيهَا

أَثَراً مَا انْتَهَى.. وَحَدًّا تَنَأهَى

... أيُّهَا السَّالِكُ الدُّرْوبَ مِنَ ألكَوْنِ. تَرَامَتْ أَشْتَاتُهَا أشْبَاهَا

عَدِّ عَن غَيْرِهَا.. وَلُذْ بِهَوَاهَا

واهْنَ بالْذِكْرَيَاتِ فَاحَ شَذَاهَا

وَتَنَسَّمْ عِطْرَ النُّبُوَّةِ.. وَحْياً

سَرْمَدِيًّا.. يَضُوعُ مِلْءَ رُبَاهَا ⁽⁵⁾

وَأرْعَ.. والسّائِقَ الطَّرِيقَ بِلَحْظٍ

سَبَقَ الْحِسَّ حُبُّهُ. فَرَآهَا ⁽⁶⁾

إِنَّهَا طَيْبَةٌ وَحَسْبُكَ مِنْهَا..

إِنَّهَا طَيْبَةٌ.. وَمَهْجَرُ طَاهَا

أَيُّهَا الْقَلْبُ.. قَدْ أَظَلَّكَ.. والشَّوْقُ مُلِحٌّ. مَا لاَحَ مِنْ أفْيَاهَا ⁽⁷⁾

إِتْبعِ الطَّرْفَ.. فِي الْمسَالَكِ.. بالطَّرْفِ حَنِيناً مُتَابِعاً مَسْرَاهَا ⁽⁸⁾

وَتَحَسَّسْ مَا شِئْتَ.. مَا كانَ.. فَالْكَوْنُ خِضَمٌّ مُوَشَّحٌ بِضِيَاهَا ⁽⁹⁾

وَتَنَعَّمْ.. هذِي الْحَيَاةُ. إلَى الرُّوحِ مِنَ الرُّوحِ: حَظُّهَا.. مَجْلاَهَا

فَارْقَ مِعْرَاجَهَا.. اسْتَطَالَ بِهِ الْوَجْدُ.. دُرُوباً مَوُصُولَةً لِلِقَاهَا ⁽¹⁰⁾

خَفْقَةً.. خَفْقَةً.. وَذِكْرَى فَذِكْرى مَا دَرَى نِعْمَةَ الْهَوَى مَنْ سَلاَهَا

إنَّمَا تَعْمُرُ الْقُلُوبُ مِنَ الْحُبِّ

بِحُبِّ النَّبِيِّ.. لَيْسَ يُضَاهَى

إنَّهَا طَيْبَةٌ يُلاَحِقُ مَرْآكَ عَلَى الدَّرْبِ سَابِقاً.. مَرْآهَا

فِي شَتِيتٍ مِنَ الْمَفَاتِنِ قَدْ ذَهَّبَ سِحْرَ الْجَلاَلِ سِحْرُ رُؤاهَا ⁽¹¹⁾

مِلْؤُهَا الْحَبُّ.. وَالْهُدَى.. وسَنَا الْحُسْنِ مُطِلاًّ فِي أرْضِهَا وَسَمَاهَا

وَالْبطولاَتُ.. وَالْمَفَاخِرُ.. وَالتَّاريخُ.. صَرْحاً مُشَيَّداً كَعُلاَهَا

وَحَيَاةُ النَّبِيِّ.. تَرْفُلُ فِي الْخُلْدِ.. حَيَاةً طَابَتْ لَدَى مَوْلاَهَا

فَتَطلَّعْ لِلْحَقِّ.. لِلْجَاهِ.. لِلشَّأْوِ عَلِيًّا.. لِلِّهِ جَلَّ إلهَا ⁽¹²⁾

مُسْتَمِدًّا مِنْ نُورِهِ فَلَقَ الْحِسِّ.. عِيَاذاً مِنْ فِتْنَةٍ تَخْشَاها ⁽¹³⁾

هَاتِفاً.. هَاتِفاً بِمَا أَضْمَرَ الْقَلْبُ..

بأَعْمَاقِهِ.. اسْتَحَرَّ نِدَاهَا ⁽¹⁴⁾

[1]	الدوحة ج دوح.. وج أدواح: الشجرة العظيمة المتسعة ـ المظلة العظيمة.
[2]	أَغَذَّ إغذاذاً السير وفي السير: أسرع.. والقبس: الشعلة تؤخذ من معظم النار.
[3]	السنا.. بالقصر: الضياء.. والسَّنَاءُ: العلاء ـ والرفعة.
[4]	الروق هنا: الفسطاط ـ الخيمة.. والهجير: شدة الحر.. وتنوَّر: أضاء.. تَبَصَّرَ من بعيد.
[5]	تَنَسْم الريح: تشممها ووجد نسيمها.. وسرمدياً: السرمد ما لا أول له ولا آخر. ـ والمعنيُّ به كلام الله وهو الوحي.. ويضوع: وتضوع المسك: انتشرت رائحته.
[6]	المراد بالسائق هنا: سائق السيارة.. من ساق ((عكس قاد)) الحديثة بمعنى الجلوس خلف أداتها المحركة للسير ـ كما أن المضمون في البيت ـ هو تصور الشيء المتملك للحس ورؤياه قبل الوصول إليه ورؤيته العيانية من اللهفة والشوق ـ وكثيراً ما يحدث للأشياء المعروفة ـ أو الأماكن المعلومة ـ أو المتخيلة.
[7]	الملحّ: المواظب المستمر.. والأفياء: ج الفيء. وهو ما كان شمساً فيزيله الظل ـ وسمي كذلك لرجوعه من جانب إلى آخر.
[8]	المسالك ج المسلك: وهو الطريق.
[9]	الخضم: الجواد المعطاء ـ البحر العظيم.. ووشحه: ألبسه الوشاح: وتوشح بسيفه: تقلده.. وبثوبه: لبسه.. أو أدخله تحت إبطه فألقاه على منكبه ـ والوشاح: السيف ـ وذو الوشاح: سيف عمر بن الخطاب ـ والوشاح: بفتح الواو ـ والوشاح: شبه قلادة من نسج عريض يرصع بالجواهر تشده المرأة بين عاتقها وكتفها.. والموشح: ضرب من الشعر ينظم على تقاطيع وقوافٍ معلومة.. وهو من اختراع الأندلسيين، وسمي بذلك لأنه يشبه الوشاح بأشكاله.. وتسمى القصيدة موشحة ج موشحات.
[10]	المعراج: السلم ـ والمصعَد. والوجد: الحب الشديد.. المحبة..
[11]	ذهّب ـ بتشديد الهاء المفتوحة: الشيء موّهَهُ بالذهب.. ورؤاها ـ الرؤى: ـ مفردها الرؤية: النظر بالقلب أو بالعين.. والرؤيا ج رؤى ايضاً: ما تراه في المنام.
[12]	الجاه: القدر ـ والشرف ـ وعلو المنزلة ـ والشأو: الأمد ـ الغاية.
[13]	الفلق: الصبح: بيان الحق بعد أشكال ـ والعياذ: الملجأ من اللجوء والاعتصام بالله.
[14]	اضمر: الأمر أخفاه.. وفي نفسه شيئاً عزم عليه واستحر: من استحر القتال: أي اشتد.