فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > حصاد الغربة > أساطير كردية > أساطير كردية
أساطير كردية اليوم في ربوع "كردستانْ" (1) ستلتقي الجذور والأغصان في مهرجان الفرح الممزوج بالأحزانْ وتُقرَعُ الكؤوسُ بالكؤوسْ تُنادمُ "اللاَّووكَ" و "الحير انْ" (2) لتشربَ النخبَ الذي تصنعه إرادة الإنسانْ * * * اليوم يُنثالُ الندى يُقبّلُ الزهورْ وتُعشبُ السفوح في الجبالْ وتعبق الصخورْ تُقطّر البسمة في الثغورْ ويُقبِلُ الرسولْ يُحدِّث العالم عن نَبؤَةٍ تَقولْ: ها هو (كاوا) قادمٌ (3) يخترق الوديان والسهولْ يخترق الأزمان والعصورْ مناديا بصوته الجهورْ (قد نُشِرَ "الكرد" من القبورْ) * * * نحن غدونا أمة تفهم في التاريخ تكبر كل ساعة... لكنها ترفض أن تهرم أو تشيخ تزرع أحلام الصبا على السفوح الخضر والجبال تعانق الأرض... ولا تغرق في الخيال لا تزرع الطموح والآمال على جبال القمر الجرداء أو تحرث في المريخ لأنها قد أصبحت تفهم في التاريخ * * * نحن غدونا أمة تفهم في "الجغرافيا" تعرف أين أرضها وأين تمتد حدود الأرض وأين (كردستان) ما بين خطوط الطول والعرض ترفض أن تصدق الأسطورة الحمقاء تلك التي تقول: إن وجود (الكرد) محكوم بقانون الرضا والرفض يصدره (البعض) وقد يمسخه (البعض) ذاك الذي تصوغه (المافيا) تزور التاريخ و (الجغرافيا) وتنكر المعقول والمنقول * * * أسطورةٌ تقول إن (الكرد) (أتراك) يعيشون على الجبال أو(عرب) كان أبوهم من (بني هلال) أو أنهم (فُرسٌ) أضاعوا العم والخال وربما كانوا (هنوداً حمر) قد أفلتوا من الغُزاة (الشُّقر) تقول: إن (الكرد) من سلالة الجِنّ (4) مهودهم كانت توابيت وقتلهم تسلية في ملعب الطغاة أتقنها كل الطواغيت وإنهم لم يعرفوا حكاية الترشيح! أو أسطورة التصويت! * * * قال لنا السادة: إن الأرض في الخرائط الصماء يرسمها (السيد) كيف يشتهي وكيفما يشاء وهو الذي يعطي لها الأسماء وهو الذي ريشته تلون الزمان والمكان والأشياء.... بالحبر، بالزيت.. وبالدماء أو يمنع الرياح والهواء ويمنع استحالة البخار والماء وينقُلُ البلدان من مكانها يعطي (لأوروبا) سهول (آسية) ويرسم البحار وسط (البادية) يجعل (هولندا) بلاداً عالية (5) ويدفع الجبال نحو الهاوية يستبدل الوجود ويُعدِمُ الموجود يستوطن الأرض التي تروقه ويطرد (الهنود) ويمنح (الأقصى) ومهد (السيد المسيح) لليهود ويبعث (العرب) إلى الشتات يوزع الشعوب في القارات يبعثر الأقوام في شتى الكيانات يجعلهم محض (أقليات) معدومة التاريخ والصفات تنتظر الرحمة من عصابة (المافيا) لأنها هي التي تخطط الحدود وأننا نجهل علم الأرض والجغرافيا وقد أضعنا الحِسَّ والوجود لكنها إرادة الله الذي ألهمنا الصُمود حتى غدونا أمَّةً تعرف كيف يُصنَعُ الخُلُود * * * نحن غدونا أمَّة شبَّت عن الطوق ولم تَعُد رؤوسنا ترفع باستحياء نعرف أن تحتنا الأرض وأن مجدنا فوق فوق الجبال الخضر في بلادنا الخضراء أبيض كالثلج الذي يعانق القِمَم تسكنه همومنا تنضح بالألم لكنة يعمر بالشوق إلى حياة حرة يعيشها الأبناء في سلام لأن (كاوا) مَزَّق اللثام وأسفر الفجر على جبينه وامتشق الحسام لأن عين الله لا تنام لأننا نؤمن بالله وبالإسلام نؤمن أن الله في السماء فد خلق الشعوب والأقوام قال لهم: تَعارفوا... (6) ولم يَقُل: سوقوا شباب (الكرد) كالأغنام يسوقها الجزار في الليل وفي النهار مكتوفة اليدين معصوبة العينين (7) مصلوبة إلى جذوع النخل والأشجار لتزرع الرصاص في صدورها كتائب الإعدام لأنها توجهت لقبلة الله التي في (المسجد الحرام) وأنها قد رفضت عبادة الأصنام * * * نحن غدونا أمة تفهم في الحساب وتحسب الأيام والشهور ولم تعد تؤمن بالمجهول أو تُقدّمْ النُذور لتتقي مخالب الذئاب أو تسأل الجلاد أن ينصف في العقاب فيأمر السياط أن تُقسِطَ في العذاب * * * لقد صبرنا زمناً كأنه الدُّهور نحتسب الأعمار في طاحونة تدور تدفعها عواصف الأهات في صدودنا وتنهشُ الصدور تأكل أعمار ضحايانا تشرب من دموعنا وتسلبُ الفرحةَ أعراسَ صبايانا وتجعلُ (اللاَّووكَ) في شفاهنا مرثيَّةً للأهل والأحباب تبكي شهيداً ضمَّهُ التراب أو غائباً عن العيون غاب ولم يعدْ يُرجى له إياب لكنّها.. صارت مدرسة لنا تعلَّمَ (الكُردُ) بها مبادىءَ الحساب واكتشفوا السِّرَّ الذي يُدوِّرُ الدولاب فأصبحت عيونهم تميّز الماء عن السراب * * * نحن غدونا أُمَّة تُحْسِنُ أنْ تفرحَ في الأفراح وأن تُغنّي والأسى يكمن في الجراح قلوبها تطير كالفراش بين الزهور تنقل اللُّقاح وتجعل الأرض بساطاً باهرَ الألوان يعبَقُ بالأريج من زهور (كردستان) يرسم مجدَ أمة كانت إلى أمس بلا عنوان تمخرُ في سفينةٍ مقصوفة الألواح تسوقها الرياح بائسةً.. مهيضةَ الجناح * * * مَنْ مبلغٌ عني ضحايا (الكرد) في القبور بأننا نرسو على موانىء الأصباح ونبعث البهجة في الأرواح وننبؤ الموتى بأن القدر المكتوب في الألواح إرادةُ اللـه وليس مُديةَ السفّاح * * * مَنْ مبلغٌ عني "أبا مسعودْ" (8) أن بنيه حطموا القيود وأن ريح الموت لن تهب من جديد لتخنق الأطفال في المهود وأنهم لن يشهدوا "حلبجةً" أخرى وأن مجدهم يعود على حصان أبيض يخترق السهول والجبال يبشر الأطفال أن المحال لم يعد محال أن غداً مستقبلٌ موعود وأن (كردستان) تحمل (للعراق) من سهولها بشارة انتصار فليهنأ الثوار في (بغداد) و (البصرة) في (الأهوار) وليرفعوا سلاحهم على رموز الظلم والطغيان ليعضدوا (ثوّارَ كُردستان) ليرفعوا الراية في الآفاق لأننا لا بد أن نبحر من موانىء الأحزان في (سفينة العراق) لنبلغ الشواطئ الخضراء في أمان ونكتب (الميثاق) على جذوع دوحة (السمّاقْ) (9) على جذوع النخل وهو شامخ الأعناق نكتبُهُ أخوّةً رباطها.. الحب والوفاق والمجد للعراق • • • [1] إشارة إلى يوم الثلاثاء 19/5/1992م الذي جرت فيه الانتخابات في كردستان. [2] (اللاَّووك) و(الحيران) من ضروب الغناء الكردي الشهيرة في كردستان العراق. [3] كاوا: هو البطل الكردي الأسطوري الذي قتل الطاغية (ضحّاك) وقاد الأكراد في ثورة كبرى أطاحت بحكم الظلم والطغيان. [4] هذا ما أشار إليه المسعودي في كتابه (مروج الذهب) حول أصل الأكراد!!.. [5] هولنده: تسمى بالبلاد المنخفضة لشدة انخفاض أرضها. [6] إشارة للآية الكريمة: إنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا...[الآية 13 من سورة الحجرات]. [7] إشارة للأفلام الوثائقية التي عثر عليها الأكراد خلال استيلائهم على مقرات مخابرات الطاغية إبان الانتفاضة والتي تظهر الشباب الأكراد معصوبي الأعين مكتوفي الأيدي يساقون إلى ساحات الإعدام. [8] المرحوم، الملا مصطفى البارزاني. [9] السمّاق: شجر وارف الظلال يعيش في كردستان ثمرهُ حبُّ السمّاق الذي تطرحه الأشجار عذوقاً خضراء تستحيل عند النضوج إلى حب أحمر حامض المذاق يستعمله العراقيون مع توابل المائدة.
طباعة تعليق  القراءات :505  التعليقات :0
صفحة 35 من 146

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج